El reto de la unidad africana

Emperador de Etiopía, Haile Selassie, primer presidente de la OUA.

Tafari Makonnen tuvo que ser alguien muy especial. Último emperador de Etiopía bajo el nombre de Haile Selassie I, convertido en una especie de dios por el movimiento rastafari (así se le conocía, Ras Tafari, antes de ser coronado) y, al mismo tiempo, gran luchador contra el colonialismo y la esclavitud en África. Lo que poca gente sabe es que, además de todo eso, fue el gran anfitrión de la cumbre de jefes de estado de Adís Abeba que, el 25 de mayo de 1963, creaba la Organización para la Unidad Africana (OUA), organismo precursor de la actual Unión Africana (UA), de la que se convirtió en su primer presidente. Quizás el retrato literario más conocido de Haile Selassie sea el que trazó el periodista polaco Riszard Kapucinski en su famoso libro El emperador, pero su impulso y sus ideas, la creencia de que los recién nacidos países africanos debían unirse y cooperar, contribuyeron de manera decisiva a construir la África que hoy conocemos.

Jóvenes y deporte en Etiopía

Autor invitado: Jesús Ángel Gabaldón* (texto y fotos)

Dilla, cuatrocientos kilómetros al sur de Addis Abeba.

Como cada fin de semana en el barrio de Haroke, el campo de los Salesianos de Don Bosco se convirtió en una olla a presión. El partido enfrentaba a trabajadores y estudiantes. El público, que hacía las veces de línea de banda, jaleaba por igual las jugadas brillantes y los empujones. Abel, mi compañero de viaje, trataba hábilmente de meter baza entre los jóvenes que seguían el encuentro mientras yo clavaba en un tronco un cartel que decía: “Próximamente, curso de formación de animadores deportivos”.

Ya estaba acabando el año escolar cuando desde el grupo de cooperación DIM, de la Universidad Politécnica de Madrid, me propusieron viajar a Etiopía como voluntario en un programa de formación para jóvenes. El proyecto, integrado en las iniciativas de Deporte para el Desarrollo y la Paz que desde el año 2004 realizan los misioneros salesianos de Etiopía en colaboración con la Politécnica, pretendía proporcionar a los jóvenes de la comunidad nuevas formas de liderazgo y participación social a través del deporte.

Recién llegado, mi primera impresión de Dilla fue la de un trozo de selva atravesada por un río de asfalto. Dediqué los primeros días a dejarme ver por el barrio y conocer la realidad de algunos jóvenes y sus familias. Pasé a sus casas. Me atiborraron de café. Aprendí todos los tipos de saludos imaginables y, sobre todo, caí en la cuenta de que mi formación de profesor de secundaria me sería tan poco útil allí como conocer las hazañas atléticas de Haile Gebrselassie. Pero quizá la peor sensación fue no saber qué sería capaz de aportar en lo personal en un lugar donde la tasa de mortalidad infantil por desnutrición y malaria superaba el 17%. A pesar de todo, mantenía la ilusión intacta.

Canadá también mete mano

No es una novedad decir que las compañías mineras de todo el mundo tienen puestos sus ojos y sus manos en África. Sin embargo, sorprende conocer que hay un país, cuya presencia en el continente, a primera vista, no parece ser tan fuerte y destructiva como la de muchos otros  y que, sin embargo, domina el sector de la minería, se trata de Canadá.

Creo que no me equivoco si digo que todos pensaríamos que Reino Unidos, Francia, Australia, China o incluso Sudáfrica, serían los que más se benefician de los recursos naturales de África. Pero parece que cada país mide y declara sus posesiones e inversiones utilizando diferentes métodos y no todos con la misma transparencia, por lo que no resulta fácil hacer comparaciones. Pero si nos fijamos en las cifras publicadas por el Departamento de Recursos naturales de Canadá la cosa es muy diferente. Según este organismo, en 2011, 155 compañías canadienses, con activos mineros valorados en casi 31.6 mil millones de dólares (26.9 en 2010) operaban en 39 países africanos.

Potasio. Foto Financialpost.

El cantaor que nació con un balafón entre las manos

 

"No puedo olvidar España ni de coña, me ha hecho lo que soy". Lo dice Sidy Samb (Louga, Senegal, 1973) desde una calle de Dakar que reverbera, bajo "un solazo que no te puedes imaginar", a mediados de este mes de mayo. Lleva siete años en su país, tras pasar más de dos décadas fuera, y sabe lo que dice. Y cómo lo dice también: con un acento andaluz perfecto que salpimenta con expresiones del sur. Del sur de España, por supuesto. No en vano, afirma, zumbón, que pasó en el país "más años que la Giralda".

Sidy Samb finiquita estos días, en Senegal, su último disco y va a ofrecer su primer directo en España con él la semana que viene, en el marco del concierto África Vive, una fiesta de música africana en la que compartirá escenario con Alpha Blondy. Ambos actúan en la sala La Riviera, de Madrid, el 24 de mayo, celebrando además el Día de África. El rey del reggae marfileño presenta su último disco, Mystic Power. Sidy Samb ofrece los temas de Sunu ("nuestro" en wolof), un viaje por África que ha ocupado sus dos últimos años de vida.

CONCURSO: regalo de diez entradas dobles para el concierto de Alpha Blondy

Intentamos mostrar y promocionar aquí todo lo africano. Lo que se crea y produce en el continente mismo y lo que desde allí viene hasta casi la puerta de casa. Esto sucede con el Festival África Vive que organiza cada año Casa África para celebrar el día de África (25 de mayo). Mucho de todo lo bueno que hacen día a día, desde mesas redondas, exposiciones, lecturas, cine, concursos, publicaciones, estudios económicos, encuentros.., se queda en el lugar donde nació la institución, en Canarias, pero de vez en cuando se acercan a la península.

Y esta vez llegan a Madrid para celebrar el festival África Vive al hilo del Día de África (25 de mayo).

Alpha Blondy pintado por el pequeño Guillaume, dibujos de niños recogidos en su página oficial.

Entre las diversas actividades de la cuarta edición del África Vive se encuentra el concierto del considerado rey del reggae africano y heredero de Bob Marley, el marfileño Alpha Blondy. Actúa el viernes 24 en la sala La Riviera de Madrid con su banda The Solar System, teloneado por el senegalés Sidy Samb y el dj Miguel Caamaño.

REGALAMOS 10 entradas dobles para dicho concierto.

Sólo debes hacer dos cosas:

- Seguirnos en la página de África no es un país en Facebook. Pincha aquí para verla.

- Responder a tres preguntas cuyas respuestas seguro ya te sabes y/o encontrarás fácilmente hurgando en la información recogida en la página web de Casa África y navegando por este mismo blog.

Envía las respuestas a blogs@elpais.es indicando nombre, apellidos, DNI y número de teléfono de contacto. Los diez primeros que contesten correctamente a todas las cuestiones se las llevarán. Ojo, las entradas son dobles. No se entregan individuales. No se admiten reclamaciones ni podremos atender o responder a todos correos recibidos. Sólo se llamará a los ganadores. Suerte.

1.- ¿En que año se fundó Casa África y dónde tiene su sede? 

2.- ¿Qué versión de tema super famoso realiza Alpha Blondy en su última disco? Citar nombres de los tres: la versión, el tema original y el título del nuevo álbum.

3.- ¿Cúal era el título del post con el que empezó su andadura este blog, África no es un país, y en qué fecha?  

Ánimo, escribe rápido a blogs@elpais.es y ¡nos vemos en el concierto!

Programa de actos del festival y vídeo de la actuación de A. Blondy en el África Vive de 2010.

 

Un etíope en Madrid

Fotos y video Demian Ortiz.

Ali Habib Rondasa nació en Wallega, en Etiopía y creció a caballo entre esta  y la capital del país, Addis Abeba. Pero sus estudios los terminó en e última ciudad en 1981. Estamos hablando de los años del régimen marxista de Mengistu Haile Mariam. Él quería estudiar medicina pero el gobierno decidió enviarlo a la academia militar en Cuba, donde estuvo hasta 1983, cuando regresó a su país con el grado de sub-teniente.  Siguió estudiando y trabajando y así se elevó hasta la categoría de capitán. Una posición fácil que le permitía tener dinero y poder en un régimen fuertemente militarizado.

Un día dejó todo eso atrás y se  plantó en Madrid, era enero de 1992. Tenía dinero y era conocido en su país, por lo que no le costó conseguir el visado en la embajada española de Addis Abeba. Conocía el idioma, así que la elección del país hacía donde partir le resultó fácil. Deja para otro día la historia de por qué decidió salir de su país, solo comenta que su vida corría peligro.

Ali llegó a Madrid de noche,  en un avión de la compañía italiana Alitalia. No conocía el valor de las pesetas y el taxista que le llevó de Barajas a la Gran Vía se aprovechó de él y le cobró 100 dólares. A pesar de este incidente pronto descubrió que los madrileños son gente amable y que la vida nocturna de la ciudad es muy interesante, por eso decidió quedarse y no seguir viaje hacia otro país.

Ali con el traje típico de Etiopía a la entrada de su restaurante.

Sixto Rodríguez, alias Sugar Man: el poeta del apartheid

Autora invitada: Marta Rodríguez Carrera (Johannesburgo)

Encuentro multicultural en un piso del centro de Johannesburgo. Jóvenes (blancos) locales en la treintena compadrean con europeos expatriados. Cuando el ambiente decae uno de los autóctonos sorprende con I wonder, de Sixto Rodríguez. La canción tiene más de cuarenta años pero sus amigos se animan a cantarla como si les fuera la vida. La mayoría conocían al cantante de Detroit, nacido en 1942, por discos de sus padres, aunque el acercamiento a su obra ha sido sin duda gracias a Searching for Sugar Man, el documental, ganador del Oscar y el BAFTA a mejor documental, que cuenta la historia de cómo se puede mantener un éxito durante cuatro décadas sin que el propio interesado se entere (dado su interés por permanecer desaparecido).

Es cierto que la cinta omite que Rodríguez hacía sus bolos en Nueva Zelanda pero la historia de final feliz del ceniciento se gesta en Sudáfrica y eso ha permitido que se cree un cierto orgullo local de descubridores o redescubridores de un artista septuagenario. La película, estrenada en cines el pasado 31 de agosto, es el documental más visto de la historia sudafricana. Y no sólo eso: ha devuelto a Rodríguez a la primera línea musical.

Gay Pride África

Johanesburgo, 2011: Marcha del Orgullo Gay. / Foto: Efe

El 6 de octubre de 2012, unas veinte mil personas, la mayoría homosexuales, se dieron cita en el Zoo Lake de Johanesburgo a las once de la mañana. Desde allí, caminando o subidos en carrozas y en medio de un ambiente festivo, iniciaron el recorrido por varias calles de la ciudad y volvieron, unas horas más tarde, al punto de partida. Se trata de la Marcha del Orgullo Gay de Joburg que el año pasado alcanzó su 23ª edición y que, dada la extensión de la homofobia en el continente africano, es todo un símbolo de que, como dice el nombre de este blog, África no es un país y las realidades son bien diferentes en un extremo y otro del continente.

Otros artículos sobre la lucha de los activistas por sus derechos dentro de África en este blog:

La valentía de George

Alice Nkom, la abogada de los homosexuales.

¿El primer presidente gay de África?

Negro y gay en Sudáfrica

Campaña Allout en Nigeria

 

La valentía de George

En noviembre de 2011 los líderes políticos y religiosos de Sierra Leona decidieron unánimemente que nunca legalizarían el matrimonio entre personas del mismo sexo y la razón esgrimida fue que iba contra la cultura tradicional del país

La proclamación vino como respuesta a la advertencia realizada por el Primer Ministro Británico, David Cameron, de que podría cortar la ayuda a los países que no reconocieran los derechos de los homosexuales. 

Imagen de George Freeman, con gafas, en un artículo de Voice of America titulado "Movement Begins for Homosexual Rights in Africa"

En 2012 se vivieron una serie de violentas manifestaciones, principalmente en la capital Freetown, en su mayoría instigadas por líderes religiosos tanto cristianos como musulmanes, cuando corrió el rumor de que el gobierno podría estar considerando aprobar una ley a favor del matrimonio homosexual.

Sierra Leona tiene una historia de intolerancia en cuanto a los derechos de LGTB, como sucede en el reto del continente. El punto culmen se alcanzó en 2004, cuando el 29 de septiembre fue encontrado el cuerpo de la activista FannyAnn Eddy, fundadora de la Asociación de derechos de lesbianas y homosexuales sierraleoneses. Aparentemente había sido violada y asesinada por un grupo de hombres que no aceptaban su militancia. Hasta el día de hoy el crimen sigue sin culpables ni condena. Se acusa al gobierno y a la policía de no haber hecho nada por investigarlo.

Pero parece que poco a poco y muy despacio, como tantas otras veces sucede en Sierra Leona,  la situación empiezan a cambiar. He llamado a un amigo abogado en Freetown y le he preguntado por el tema, me ha dicho “dame unos minutos, conozco una organización que lucha por los derechos LGTB”. Más tarde, por correo me ha pasado información sobre George Freeman, un joven activista que ha iniciado en la capital el grupo local de la organización Why Can’t We Get Married (Por qué no nos podemos casar).

El síndrome de las universidades falsas

Por Chido Onumah

En julio de 2012, poco después del terrible accidente de un avión de Dana Air en el que murieron más de cien nigerianos, escribí un artículo titulado Nigeria, el asesinato como institución. La idea central del artículo era que el gobierno debía asumir la mayor responsabilidad del accidente. ¿Por qué? Porque el nuestro es un país en el que “todo vale”.

Hay leyes, pero se incumplen impunemente y nadie es castigado. Esto es lo que realmente nos separa del resto de países que conocemos como desarrollados. Ya que la diferencia entre un estado próspero y estable y otro a punto de convertirse en un estado fallido radica precisamente en la falta de respeto que los ciudadanos demuestran hacia las leyes y en la incapacidad de un gobierno para defender el cumplimiento de las mismas.

Mientras preparaba el mencionado artículo, cayó en mis manos una circular de la Comisión Nacional de Universidades (NUC por sus siglas en inglés) que incluía un listado con el nombre de las cuarenta y cuatro universidades “falsas” del país. El contenido de aquella nota no era otra cosa que una advertencia para padres, alumnos y público en general. Resulta difícil saber cuántos de los afectados la vieron y se beneficiaron del aviso de la Comisión. Pero por lo que parece, no muchos.

El día en que Binyavanga Wainaina escribió sobre África

Binyavanga Wainaina, vía Africlectic Magazine

El escritor Binyavanga Wainaina (Nakuru, Kenia, 1971) teclea en un ordenador prestado, velozmente, en el interior de un taxi que cruza Nairobi. Las sombras empiezan a extenderse sobre la ciudad mientras él se dirige a casa. Está algo cansado, pero se muestra atento y hablador por Skype, a pesar de las pocas horas de sueño gozadas tras la despedida de soltero de la noche anterior. 

Wainaina acaba de ver traducida al español su obra Algún día escribiré sobre África (Editorial Sexto Piso), pero probablemente usted ya lo conozca por su mordaz texto ridiculizando la forma de escribir sobre África de muchos autores occidentales del que ya hablamos en este blog en el post titulado El africano moderno es un hombre gordo que siempre roba y otros tópicos típicos.

En realidad, el título de su nueva obra tiene poco que ver con el contenido, puesto que se trata de un texto autobiográfico en el que el autor nos demuestra, una vez más, que la literatura y el arte son pasiones universales y que las inquietudes de un novelista nacido en Nakuru no difieren tanto de las de una Janet Frame, un Cesare Pavese, una Toni Morrison o un Haruki Murakami.

Una victoria para los campesinos

Tras diez años de lucha, un juez ugandés ha dictado sentencia dando la razón a casi 400 familias campesinas a quienes echaron violentamente de sus tierras para cederlas a la multinacional alemana del café, Neuman Kaffee Gruppe (NKG), informaba la organización Veterinarios sin fronteras (VSF) el pasado 15 de abril.

La empresa cafetera ha sido condenada a devolver los terrenos (2.500 hectáreas) e indemnizar a las familias expulsada con 12 millones de euros, ya que hasta el momento, estas personas no habían sido compensadas ni realojadas.

Campesinos ugandeses.

#FreeMakaila, contra la persecución del bloguero chadiano

 

      Makaila Nguébla en el FSM de Túnez/Abdelkerim Yacoub

     

Internet Sin Fronteras denuncia estos días el arresto en Senegal y la posterior expulsión desde Dakar a Conakry del periodista y bloguero chadiano Makaila Nguébla. Makaila es corresponsal de Internet Sin Fronteras y jefe de redacción del blog colectivo Makaila Info, la página web de información y opinión más consultada por chadianos desde su país o en la diáspora. También es un colaborador activo de la cadena francesa de información internacional France 24.

 

Julie Owono, responsable de la ong para África, afirma que su organización está preocupada por este caso, pero también "por la dimensión internacional de la ofensiva chadiana contra la libertad de expresión digital". "A Internet Sin Fronteras le preocupa además que Senegal, que era considerado un refugio para la libertad de expresión y la democracia en el Golfo de Guinea, colabore ahora con dictaduras en la persecución de ciudadanos blogueros". 

 

La ong afirma que el caso del bloguero chadiano forma parte de una ola de represión contra ciberdisidentes de su país que, además, coincide con una supuesta tentativa de golpe de estado contra el presidente Idriss Déby, una tentativa que -en opinión de Internet Sin Fronteras- sirve para acallar las voces disidentes tanto dentro como fuera de Chad.

Malaui a bombo y platillo

Autor invitado: Javier Domínguez Reguero (Malaui)

Acordes sueltos surgen al rasgar la guitarra y se pierden entre el retumbe de la banda malauí Konkalazi que ha comenzado su ensayo. Al otro extremo del edificio de una sola planta se puede escuchar el canto dirigido por el profesor que enseña a sus estudiantes cómo leer una partitura. Esto se practica cantando. En el jardín trasero, junto a la biblioteca y al almacén, Mlengah practica con su guitarra sentada sobre un escenario vacío, anfitrión de los grandes conciertos. La rutina vespertina de Music Crossroads Malaui parece ajena a la nueva etapa que la ONG encara desde hace unas semanas.

 

Music Crossroads Malaui apuesta por la educación musical para los más jóvenes en todo el mundo y también en este país de sur. Asentada en el extrarradio de la ciudad de Lilongüe, en el Área 23, se instaló en Malaui en el año 2000 y ahora está de enhorabuena debido a la inauguración de su academia de música.

Todo va bien

El último informe del Banco Mundial (BM) sobre África subahariana fue publicado a mediados de abril y es bastante optimista en todos los aspectos como el crecimiento económico, la reducción de la pobreza o la posibilidad de alcanzar los Objetivos de Desarrollo de Milenio (ODM) muy pronto.

Según el Africa’s pulse de abril, que es el análisis de las tendencias económicas y los últimos datos del continente que el BM publica dos veces al año:

1. La recuperación económica mundial sigue siendo tibia, pero se espera que se fortalezca gradualmente en el futuro.
2. Los países del África subsaharaiana siguen creciendo a un fuerte ritmo impulsados la demanda interna y los altos precios de los productos básicos. Las perspectivas económicas para estos países apuntan al alza.
3. Se han hecho avances notables con respecto a algunos de los ODM y ello a pesar de que la región es la que está más atrasada en el intento de conseguirlos.
4. El fuerte crecimiento económico experimentado en África subsahariana durante la última década ha reducido la pobreza en la región, pero la alta tasa de desigualdad y la dependencia del exterior han disminuido la percepción de esta realidad sobre todo porque no se ha logrado un crecimiento de los ingresos de los grupos más pobres de la sociedad.
5. La riqueza mineral, los elevados precios de los alimentos, la rápida urbanización y la fuerza demográfica son vistos por el Banco Mundial como oportunidades para acelerar el crecimiento de los ingresos de los grupos más desfavorecidos, para lo cual se necesitan políticas adecuadas que dirijan este proceso.

Vamos a desarrollar un poco más estos puntos, sin casi entrar en valoraciones.

Foto Agra.

Historias de zouglou y exilio: Chris Erin

Quería autodenominarse Chris Serein, el sereno Chris, cuando entró en Facebook en 2009, pero acabó trasmutándose en Chris Erin, indignándose y bebiendo las hieles del exilio. Se trata de uno de los ciberactivistas marfileños más conocidos, aunque su intención no era ésa al aterrizar en las redes sociales. Como la mayoría de los más de 700.000 de usuarios de Facebook en Costa de Marfil, buscaba pasar el rato con sus amigos y su familia en su trocito de ciberespacio. Le sobrepasó el último tramo de la convulsa historia de su país y, a día de hoy, guarda bolsas de attieké en la nevera que le recuerdan a su paraíso perdido.

"Antes de la crisis post-electoral, leía las noticias sobre Costa de Marfil en los medios franceses, en Radio France International o France24", relata, sentado en un salón donde siempre suena el zouglou y siempre hay hueco para un bol de garba compartido con otros marfileños en itinerancia. "Aparecían muchas mentiras, cosas que no tenían que ver con Costa de Marfil o con su gobierno, así que me impuse el deber de restablecer la verdad, participando en los foros, comentando noticias y siendo activo en las redes sociales. A fuerza de ejercer ese activismo, conocí virtualmente a otros marfileños que hacían lo mismo y acabamos siendo amigos, conociéndonos en la vida real y organizando un equipo. Abel Naki, un activista exiliado en Francia, creó el grupo Facebookers pour Gbagbo. Hicimos voluntariado durante la campaña electoral de Laurent Gbagbo en 2010. Ahí conocí a Claudus Kouadio".  

Claudus Kouadio es, prácticamente, su alter ego. También exiliado, acredita el honor de haber sido uno de los primeros blogueros políticos de Costa de Marfil. Apenas tres días separan sus respectivos nacimientos y comparten gustos, formación como informáticos y vocación de activismo.

Lluvia de mangos preelectoral

Cruzando uno de los puentes de Bamako. / Foto: J.N.

En Bamako hace un calor infernal estos días. Algunas tardes, de repente, el aire se llena de polvo levantado por el viento, el cielo comienza a encapotarse y caen cuatro gotas que se traga la tierra sedienta. Es lo que llaman la lluvia de mangos, pequeños aguaceros que irrumpen en la estación seca, cuando le toca madurar a esta fruta. Pero la verdadera temporada de lluvias, esa que abre las compuertas del cielo durante horas y lo llena todo de agua y deja el ambiente limpio y fresco y feliz, esa todavía no ha llegado a Bamako. Y como a perro flaco todo son pulgas, el calorazo previo al tiempo de lluvias ha venido este año acompañado de frecuentes cortes de luz que convierten a ventiladores y aparatos de aire acondicionado en objetos inútiles durante varias horas al día. Sin embargo, esto no es lo peor. Lo más grave de los incesantes apagones es lo que representan de pérdidas para la actividad económica de un país sumido en una grave crisis política e institucional.

Familias en reconstrucción en República Democrática del Congo

Autor invitado: Agus Morales, es periodista y trabaja en Médicos Sin Fronteras

La localidad de Minova, al este de la Republica Democrática del Congo, se ha convertido en refugio de familias que huyen de los combates. Fotografía Juan Carlos Tomasi

Julienne Akilimali sacude la cabeza. Quiere olvidar.

− No quiero volver a mi pueblo, Idunga, porque allí están los mismos hombres y no quiero revivir aquellos hechos traumáticos.

Julienne ha sido violada dos veces. Su aldea, situada en el este de la República Democrática del Congo (RDC), fue asaltada por la milicia de las Fuerzas Democráticas para la Liberación de Ruanda (FDLR). “La primera vez vinieron hombres armados, entraron en casa, me violaron y mi familia intentó escapar –relata Julienne–. Secuestraron a mi hija, de 14 años, y se la llevaron al bosque durante seis meses. La dejaron embarazada. Cuando volvió a casa del bosque, la recibimos con alegría, pero los mismos hombres regresaron, me volvieron a violar y mataron a mi marido”. Ahora es desplazada y vive con su hija, que dio a luz a un bebé tras ser violada, y sus otros dos hijos. Se queja de que no tiene medios para subsistir. Ha sufrido un ataque del FDLR pero en el este del Congo son todos los grupos armados, sin excepción, los que violan.

  

No eran los famosos diamantes sino el hierro

Los llamados diamantes de sangre que provocaron y mantuvieron una guerra tan cruenta como la de Sierra Leona (1991-2002) prometían convertirse, una vez adquirida la paz, en el motor del desarrollo económico del país. Ahora se está demostrando que estas previsiones no eran ciertas y que la verdadera riqueza del país se encontraba donde menos se imaginaba, en algo menos glamoroso: en minas de hierro.

Minas de hierro de Marampa, Sierra Leona. Foto Epcengineer.

La que fue una floreciente industria hasta hace solo unos pocos años, ahora está declinando. Según cuenta el Sierra Media Express muchas agencias dedicadas al negocio de los diamantes están cerrando debido a que muchos comerciantes y mineros están abandonando las excavaciones, lo cual, evidentemente, está repercutiendo muy negativamente en la economía del país.

Parece que la razón detrás de todo esto es que los diamantes escasean y cada vez resulta más caro extraerlos debido al agotamiento de algunos de los campos diamantíferos más productivos como consecuencia de la minería exhaustiva, tanto lícita como ilícita, desde que se descubrieran en 1930. Los expertos culpan del agotamiento principalmente a las enormes extracciones ilegales llevadas a cabo por los rebeldes durante los años de la guerra.

Compromiso y música (57) Kwaito, los orígenes

Hoy hacemos un poco de historia y nos centramos en el Kwaito que es un género musical que surgió en Johannesburgo, Sudáfrica, en los años  90. Se trata de una mezcla de diferentes ritmos como el marabi de los años 20, el kwela de los 50, el mbaganga/maskhandi, el bubblegum de los 80 y el imibongo o poesía de alabanza principalmente xhosa. Grandes nombres de la música sudafricana como Miriam Makeba y Brenda Fassie han contribuido a este estilo. Además, en ocasiones y según los artistas, pueden detectarse elementos provenientes del hip-hop, dub, jazz o house inglés.

Si lo queremos poner en forma más simple podemos decir que se trata de música house combinada con ritmos africanos.

Uno de los pioneros del género, Oskido, Oscar Mdlonga, dice que ”en los últimos años de los 80, empezamos a mezclar pistas de house para darles un sabor local. Les añadimos un poco de piano, ralentizamos el tempo y le añadimos percusión y melodías africanas”, todo ello para convertir el house en una música que los africanos pudieran bailar.

Podemos empezar la selección musical de hoy escuchando un tema de este artista, se trata de Black Motion, en el que colabora Jah Rich.