Esclavos desde la cuna

Ibrahim Ag Idbaltanat, presidente de Temedt. / Foto: J.N.

En Malí hay unos 300.000 esclavos. Sí, han leído bien. Esclavos. Personas desposeídas de todos sus derechos que son un bien material, propiedad de su señor, intercambiables en una transacción comercial, que trabajan por un plato de comida, que son castigados y golpeados al antojo del amo o, si se trata de mujeres, que son usadas como un mero objeto sexual sin capacidad de decidir sobre los hijos de esa relación, que son a su vez esclavos desde que nacen. Apenas se habla de ellos, pero existen. Una asociación llamada Temedt presidida por Ibrahim Ag Idbaltanat, un tuareg negro descendiente de esclavos, lucha contra esta práctica a través de la sensibilización y aboga por la aprobación de una ley que prohíba la esclavitud.

Compromiso y música (60): Descubrimientos

El otro día, una amiga me hacía notar que hace tiempo que no nos detenemos a repasar las novedades musicales que nos llegan desde África. Tiene toda la razón, así que hoy es lo que queremos hacer, compartir los últimos descubrimientos que hemos ido haciendo.

Empezamos con algo muy especial. A pesar de que cuatro de los seis miembros de Fofoulah son británicos, no cabe duda que el sonido de esta banda londinense es característico de África occidental. Esta peculiaridad le viene dada por la voz del senegalés Biran Seck (que no deja de recordarnos a Youssou N’Dour) y a los tambores del gambiano Kaw Secka, maestro sabar.

Lo que hace especial a este grupo es la mezcla de música contemporánea africana con jazz, groove urbano y los ritmos sabar. Vamos a escucharlos en una actuación en directo, que tuvo lugar el 20 de abril, del tema Passing clouds, de su álbum Bene Bop.

 

Nollywood, un arma de construcción masiva

Autor invitado: Sebastián Ruiz (texto y fotos, redactor en Wiriko, revista de artes y culturas africanas)

El cine ejemplifica dos formas de estar en el tiempo que son muy corrientes hoy en Nigeria: el mañana te pertenece y, cada uno lleva en sus manos las llaves del futuro. Shakespeare, en su obra La tempestad, ya lo mencionaba: “Me habéis enseñado a hablar y mi gran ventaja es que ahora puedo insultaros”. Con todos los honores, el pasado fin de semana en la capital francesa tuvo lugar la primera edición del festival Nollywood Week Paris, una oda al cine nigeriano que se erige como la segunda gran industria del mundo en producción de películas por delante de la todopoderosa Hollywood. Durante cuatro días cerca de 2.000 espectadores tuvieron la oportunidad de ver cine made in Africa y asistir a mesas redondas especializadas para debatir sobre el futuro cinematográfico nigeriano en la cuna del cine: París.

Electroáfrica

Autora invitada: Tania Adam (Radio Africa. Sonidos Urbanos)

El Festival Internacional de Música Avanzada Sónar celebra este año su 20ª aniversario reuniendo una vez más un selecto catálogo de artistas consolidados y talentos emergentes del panorama de la música electrónica. Uno de sus puntos fuertes es sin duda la labor de sus programadores, que rastrean incansablemente y con gran curiosidad todas las partes del planeta en busca de nuevos talentos.

En África sobra el talento y la creatividad (aunque faltan los medios y recursos para redireccionarlos) por lo tanto no es de extrañar que el festival lleve ya unos años coqueteando con artistas del continente y su diáspora (músicos, grupos, productores y dj’s). Sólo en las cuatro últimas ediciones, por ejemplo, han pasado por él proyectos como Buraka Som Sistema (Angola/Portugal), Konono n1 (RDC, fotografía arriba), Die Antwoord (Sudáfrica), el dj y productor sudafricano Culoe de Song (imagen, debajo), o el jazzman Mulatu Astaké (Etiopia).

Taiye Selasi, orgullo afropolitano

Taiye Selasi retratada por Nancy Crampton en un reciente artículo en The Guardian.

Taiye Selasi (Londres, 1981) ha encontrado un término que la define cuando es necesario calzarse una etiqueta: afropolitana. Hija de una activista ghanesa y un escritor nigeriano, nacida en Europa, crecida en Estados Unidos y siempre en movimiento entre tres o cuatro continentes, intentan encasillarla en antologías británicas, norteamericanas o de la diáspora africana. Parece que todos quieran apropiarse de la fotógrafa y novelista, en cuyo curriculum figuran los méritos de haber sido elegida por la prestigiosa revista literaria Granta para un volumen con los mejores relatos cortos norteamericanos del año pasado y como parte de su serie sobre los mejores jóvenes novelistas. La fascinante, sofisticada y talentosa autora de Ghana must go! lo ve desde una perspectiva muy diferente. Escribe un correo electrónico desde su hogar en Roma, rechazando de la idea de ser deseada como patrimonio cultural por todos. En realidad, opina que sucede justo al revés.

La red marfileña (3)

"No nos engañemos, el bloguero no podrá jamás reemplazar al periodista. El periodista es quien garantiza la veracidad de las informaciones, el que da la magnitud de una información, el que recibe la atención de la opinión pública. Incluso si algunos blogueros son influyentes, la mayor parte son escritores o periodistas o personas que han completado estudios en comunicación o en blogs".

Quien así habla es Bacely Yorobi (Abiyán, Costa de Marfil, 1988), estratega web, innovador, emprendedor de las nuevas tecnologías y diseñador gráfico radicado en Abiyán. Un hombre que, a pesar de su juventud, es una referencia en el campo de las nuevas tecnologías en su país y en África occidental.  

"El periodismo ciudadano, como se le denomina comunmente, comenzó en Costa de Marfil en 2009",  narra vía Skype. "Existían blogs antes de ese momento, pero no eran numerosos. Teníamos una comunidad web que, sobre todo, pertenecía al mundo de la informática, que era activa, pero con pocos individuos lambda que quisieran producir contenidos, ya que los marfileños (en general) no quieren compartir. Entre los pioneros se encontraban Oumtanaga, Nnenna, Christian y Sandrine Roland, Philippe Batreau,... En el año 2009 nació Akendewa, una asociación que va a dinamizar a esa comunidad y la va a hacer más visible, que va a organizar los barcamp, conferencias sobre la web y las matinées, Matinée Kacou Ananzê, en las que se habla de la web, de la producción y en las que los marfileños descubren el blog y que pueden ganar dinero con él".

Nuevas voces contra Obiang

Cómic de Ramón Esono, Jamón y Queso, para La pesadilla de Obi. 

Guinea Ecuatorial acaba de celebrar elecciones legislativas y municipales y, como no podía ser de otra manera, el partido del dictador Teodoro Obiang ha obtenido el 99% de los votos tras una farsa electoral que tuvo los habituales fuegos de artificio: detención y amenazas a opositores, discurso del Líder arremetiendo contra la prensa internacional que "tergiversa" los logros democráticos del país y desconexión de páginas web y foros críticos contra el poder. Y es que, en medio de la enorme represión y la falta generalizada de libertad de este pequeño país africano, ex colonia española, algunas voces se están logrando alzar a través de Internet para contar al mundo las derivas del dictador más longevo de África, 34 años en el poder el próximo agosto. Mucho se ha hablado de Obiang y sus "hazañas", de su petróleo y sus abusos. Pero hoy queremos hablar de esas otras voces. Voces que son como una ventana por donde entra el viento fresco del espíritu crítico. Voces que abren fisuras en el discurso monolítico y complaciente del régimen y sus aliados internacionales.

El padre del arte del gueto

Por Marta Rodríguez (Johannesburgo)

Gerard Sekoto nació en 1913 en la Sudáfrica racista antes de que se formalizara por ley que los negros tenían que ser tratados como ciudadanos de segunda y falleció en París a punto de soplar las 80 velas, un año antes de que Nelson Mandela estrenara democracia. En 1947 se exilió a París huyendo de la opresión y discriminación racial y, aunque jamás volvió a poner un pie en su país natal, siempre fue considerado como el pintor que retrató la vida diaria durante el apartheid. El Wits Arts Museum de Johannesburgo le ha homenajeado en el centenario de su nacimiento con la mayor retrospectiva de su obra, algo que hay que valorar especialmente porque todavía son pocos los artistas negros que merecen tal reconocimiento.

A Sekoto se le dio la envidiable etiqueta de ser el padre del arte urbano y social sudafricano. Su valor es mayor porque lo más cerca que estuvo de su patria durante su larguísimo exilio voluntario fue su estancia en Dakar, en 1966. Nada más. Sin embargo, la distancia no fue en su caso el olvido y siempre tuvo los pies en el cosmopolita París y su corazón y mente con sus compatriotas víctimas del apartheid. A caballo de dos mundos,

Célebre es su serie sobre la Masacre de Shaperville (1960), cuando la policía abrió fuego contra civiles que protestaban contra las leyes racistas y mataron a 69 personas. Sekoto inmortalizó este episodio cual notario artístico, como lo hizo cuando imaginó estampas cotidianas en suburbios negros, con figuras jugando a cartas, sentadas en el quicio de la puerta o a la luz de una vela. De ahí que la nueva historiografía del arte sudafricana le haya añadido ser el pionero del township art, el arte de los guetos.

El termómetro de Sahal

Calle de Mogadiscio, capital de Somalia / Foto de G. Parellada

Cada mañana Sahal examina la temperatura política y el estado de la funambulesca seguridad de Somalia con unas cuantas llamadas. La brisa del Índico desenmaraña Mogadiscio, la capital costanera y agujereada, y envuelve la radiografía fónica de Sahal.

Sahal no habla con ningún partido político ni con la policía. Tampoco con oficiales del etéreo ejército somalí ni con algún mando de la fuerza de paz africana -la AMISOM-. Y menos con un alto cargo de Naciones Unidas –qué sabrán ellos-. Estas son las fuentes habituales para periodistas en busca de frases entre comillas pero no para un somalí al que le interesa calibrar con una mínima precisión, veracidad y por su propia supervivencia a cuántos grados se presenta la volatilidad de su vida. Sahal intenta medir a grandes rasgos el riesgo de ataques, de atentados suicidas y de otros más sutiles movimientos de milicianos, señores de la guerra y otros elementos. Y para eso tampoco llama a contactos privilegiados entre los jóvenes de Al Shabab, este grupo de islamistas somalíes afiliados a Al Qaeda que controlan aún buena parte del país.

África entre rejas

Autor invitado: Daniel Izuzquiza (coordinador de Pueblos Unidos)

Cada mes, unas mil personas extranjeras son encerradas en estas “cárceles para inmigrantes sin papeles” o “comisarías extendidas” que son los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE). En el de Madrid, por ejemplo, fueron ingresadas 3.060 personas a lo largo del año 2012. De ellas, un 41% procedían del África subsahariana, siendo las nacionalidades mayoritarias Senegal, Nigeria, Guinea, Ghana y Camerún.

Las dos imágenes corresponden al entierro en Madrid de la congoleña Samba Martine, inmigrante fallecida el pasado diciembre en el Hospital Doce de Octubre, adonde fue trasladada desde el Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Aluche (Madrid), llevaba semanas enfermas. La mujer del  vestido blanco es la madre de la fallecida. © Gorka Lejarcegi

Según el informe Atrapados tras las rejas, de la ONG jesuita Pueblos Unidos, un 18% de los ingresos en el CIE de Madrid provenían de Ceuta, Melilla o Canarias, pero no existe un protocolo de información o detección de situaciones de posible asilo, refugio o protección internacional subsidiaria. Tampoco hay un sistema efectivo de traducción e intérpretes. Quizá aún mayor vulnerabilidad presentan las mujeres que, con este perfil, con frecuencia son posibles víctimas de trata.