Ir a Planeta Futuro
Lola Huete Machado

El 41 que se convirtió en 3052

Por: | 04 de diciembre de 2014

Inauguró el acto de presentación de su libro bailando un tema de su Senegal natal y lo cerró afirmando que no deseaba que la gente lo comprara si no lo iba a leer. "No quiero que termine en un rincón de la casa o en la basura. Si lo leen, hasta yo se lo regalo", desafió al público, no muy numeroso pero entregado, que le vino a escuchar a Casa África.
 
DSC03069
Mamadou Dia. Foto: Joan Tusell Prats 
Mamadou Dia llegaba a Las Palmas de Gran Canaria desde Murcia, pero antes -allá por 2006- desembarcaba en La Gomera procedente de PIlot, en Gandiol, cerca de Saint Louis. Arribó en patera a la isla colombina, con 85 personas más apretujadas en apenas 12 metros de cubierta de madera. Les rescataron cerca de Canarias, en alta mar, y los condujeron hasta tierra. A él le escribieron un 41 en la mano. Fue su nombre durante las dos semanas en las que le custodió el estado español. Después lo depositaron en Murcia. Se separó por el camino de dos hermanos con los que hizo la travesía y a los que tardó seis y dos años en volver a ver. Estaban en otras dos ciudades de España, a pocos kilómetros de Mamadou, pero él no tenía papeles ni dinero para reunirse con ellos. La precariedad y el miedo sustituyeron a sus hermanos a su vera.

Seguir leyendo »

Thiaroye y otras heridas francófonas

Por: | 03 de diciembre de 2014

Soldats-tirailleurs-archivesTirailleurs africanos en la Segunda Guerra Mundial.

Ocurrió hace setenta años y todavía duele. El 1 de diciembre de 1944, decenas de soldados africanos que habían luchado durante la II Guerra Mundial en las filas del Ejército francés, conocidos como tirailleurs, fueron masacrados en el campo militar de Thiaroye (Senegal) porque exigían que se les abonaran los atrasos de salario que se les debían, así como la prima de desmovilización. Los generales franceses Dagnan y Boisboissel dieron la orden y el campamento fue atacado en plena noche para dar una lección a los soldados rebeldes, de los que se cree que murieron setenta aunque la historia oficial sólo reconoce 35. Durante décadas, la masacre de Thiaroye ha sido un tema tabú para la ex metrópoli, pero el pasado domingo, aprovechando su presencia en la Cumbre de la Francofonía celebrada en Dakar, el presidente François Hollande entregaba a su homologo senegalés Macky Sall los documentos oficiales que recogen estos hechos, conocidos como los archivos Thiaroye 44. 

Seguir leyendo »

Kony de nuevo

Por: | 02 de diciembre de 2014

Image1

Hace tiempo que los medios de comunicación no hablan de Joseph Kony ni del grupo rebelde que lidera conocido como el Ejército de Resistencia del Seños (LRA). Posiblemente, la última vez que tuvimos noticias de él fue cuando la ONG Invisible Children lanzó la polémica campaña Kony 2012, hace dos años.  A mediados de este mes de noviembre, de nuevo han empezado a llegar noticias de este grupo y de un incremento de sus actividades en la República Centroafricana (RCA).

Seguir leyendo »

Amenaza de guerra civil en Nigeria

Por: | 01 de diciembre de 2014

Por Chido Onumah

Cuarenta y cuatro años después del final de la guerra de Biafra, Nigeria se encuentra al borde de otra guerra civil. Los nigerianos hemos estado esperando en vano durante cinco años a que se pronunciasen aquellos que deben demostrar cierta autoridad. Finalmente, algunos de ellos lo hicieron hace pocas semanas. Según informaba el Sunday Punch el pasado 16 de noviembre, la propuesta presentada por un grupo de oficiales retirados del Ejército, incluido el ex jefe de Estado, el general Yakubu Gowon –el hombre que lideró la guerra de Biafra-, pidiendo al presidente Goodluck Jonathan que declarara “la guerra total” a Boko Haram, la organización que está sembrando el terror entre los nigerianos desde hace cinco años y que ya controla varias localidades del noroeste de Nigeria, no podría haber llegado en mejor momento.

Aunque su plan para bloquear el suministro de combustible y alimentos a los insurgentes puede conllevar problemas, sus intenciones son encomiables. La conclusión es que Nigeria se está enfrentando a una guerra civil y como tal hay que abordarla. Antes de esta última declaración, uno de los oficiales del Ejercito de Nigeria más respetado, el coronel retirado Abubakar Umar, había escrito una carta abierta muy dura a los nigerianos ofreciendo soluciones a la difícil situación que vive el país. Umar se mostraba muy rotundo.

“Me siento obligado a pedir a todos los nigerianos que reconozcan que Nigeria está de hecho en guerra. Parece que es un conflicto que destruirá por completo el país. Tenemos que aceptar que la escalada de violencia que se está produciendo en el noroeste ha evolucionado hacia un conflicto civil, y que es una guerra contra Nigeria. Los insurgentes tienen la intención de utilizar las localidades que controlan en esa región como punto de partida para invadir y conquistar el resto del país y probablemente la subregión de África Occidental”, afirmaba.

Seguir leyendo »

Visado especial para la música

Por: | 28 de noviembre de 2014

Por Analía Iglesias

Son días de discusiones sobre derechos humanos y antirracismo en Marruecos. Y también de música y de artes en las que confluyen corrientes africanas de todo el continente, como los ríos que desafían estas no-fronteras de escuadra y cartabón.

Visaformusic

Homenajeados en el escenario del Festival Visa for Music, celebrado en Rabat, la cantante mauritana Malouma y el músico senegalés Ismaël Lo. ©Visa for Music.

En estos días, se celebra en Marraquech la II edición del Fórum Internacional por los Derechos Humanos (la primera edición tuvo lugar en Brasil). Y hace un par de semanas, una nueva campaña de concienciación de la sociedad civil ponía sobre la mesa esto de "Soy marroquí, soy africano", a ver si el Magreb se atreve a pertenecer a África con el orgullo de lo propio, en lugar de nombrar lo ajeno, al sur, como "africano". Al mismo tiempo, con o sin visa, las músicas desbordan los cauces de la burocracias fronterizas para desaguar en varios escenarios de Rabat.

N3rdistan

N3rdistan. ©Visa for Music.

En el festival Visa for Music. Africa Middle East Music Meeting que se ha celebrado en Rabat, unos días atrás, confluyeron las músicas de grupos y solistas llegados del Este y el Sur, pero también del Oeste, de la América Latina negra, del Caribe. Porque las huellas del tambor pueden rastrearse claramente en Colombia, en Brasil y en buena parte de Centroamérica, como bien ha explicado la catedrática colombiana Jenny de la Torre, en una de las conferencias que ilustraron el festival.

Seguir leyendo »

El reparto de Africa, sin africanos

Por: | 26 de noviembre de 2014

Por Omer Freixa 

Resulta irónico que las fronteras actuales de África hayan cambiado bastante poco desde su imposición, si se considera que éstas fueron decididas en tiempo récord de tres meses y, lo más anecdótico, sin haber participado siquiera un africano en su delimitación.

Africa1914
El 15 de noviembre se cumplieron 130 años desde que, frívolamente, representantes de 14 Estados (en su mayoría, europeos) decidieran la suerte del continente africano en la denominada Conferencia de Berlín. De modo que en una confortable y espaciosa sala de reuniones de la residencia oficial del canciller alemán Otto Von Bismarck, ubicada en la calle Wilhelmstrasse, un grupo de caballeros decidió la suerte y las fronteras de un continente de algo más de 30 millones de kilómetros cuadrados, casi del tamaño de la suma de todos los países participantes en el evento. Ningún soberano africano fue invitado al mismo. No fue una falla: para la época, los pueblos no europeos tenían el derecho a guardar el más disciplinado silencio, siendo considerados los africanos como niños en el marco del derecho europeo. Si en 1879 el 90% del continente estuvo gobernado por africanos, en 1900, salvo una diminuta fracción, se encontraba bajo la órbita de unas pocas metrópolis europeas.

Seguir leyendo »

Teodoro Obiang, muy al desnudo

Por: | 25 de noviembre de 2014

Obiang1

Teodoro Obiang, en caída libre, en La Pesadilla de Obi.

Es el dictador de un país africano. Corrupto, tirano, poderoso, millonario. Su país, sin embargo, vive en la miseria. Un buen día, este hombre se despierta y se ha convertido, por arte de magia, en un ciudadano corriente y tiene que vérselas con el sistema que él mismo ha creado, con los problemas cotidianos de la Sanidad, la Educación o con la represión y desconfianza que inundan las calles. Este es el argumento de la novela gráfica La Pesadilla de Obi, que ya ha visto la luz en inglés y pronto lo hará en español. Su autor es Ramón Esono y el protagonista del cómic está clara, directa e inequívocamente inspirado en la figura de Teodoro Obiang, líder absoluto de Guinea Ecuatorial desde hace la friolera de 35 años, lo que le convierte en el presidente africano más longevo.

 

Seguir leyendo »

Entierros, tradiciones y ébola

Por: | 24 de noviembre de 2014

Image1
Malcon Linton / Liaison

El eterno debate africano: tradición o modernidad, ante un caso muy concreto como es la epidemia de ébola.

El mensaje me llegó a través de Mohamed, juez en Freetown, Sierra Leona, cuando el otro día charlábamos a través del Messenger y me comentaba: “el ébola está matando a nuestra gente pero la principal razón es que las personas no quieren seguir las normas básicas que se le están dando y evitar contactos físicos como dar la mano o informar inmediatamente de cualquier caso sospechoso. Algunas personas, especialmente en las zonas rurales, lavan los cuerpos de los fallecidos antes de enterrarlos, siguiendo las costumbres tradicionales. Este es el principal problema en la propagación del virus”.

Esta afirmación, un poco desesperada, la hace Mohamed en una semana en que las entidades que trabajan sobre el terreno alertan de un incremento de casos de ébola en Sierra Leona. La Organización Mundial de la Salud (OMS) informaba que la semana del 9 de noviembre se había registrado en el país 421 nuevos contagios. El 13 de noviembre, Umaru Fofana, corresponsal de la BBC en el país, comentaba que solo en ese día se habían producido 66 nuevos contagios, 38 de ellos en la capital del país, Freetown.

Un par de días antes, el 11, la Embajada de Estados Unidos en Freetown, en su comunicado diario sobre la enfermedad, anunciaba que iban a redoblar esfuerzos para garantizar entierros seguros en todo el país ya que la mayoría de los nuevos casos de ébola procedían de entierros que no seguían el protocolo de seguridad establecido. La misma nota decía que preocupaba bastante el hecho de que alrededor del 32 % de los sierraleoneses se negaran a aceptar enterrar a sus muertos sin tocar o lavar los cuerpos. Esto es lo que estaba provocando la rápida expansión de la enfermedad en algunas zonas, sobre todo rurales, llegando ya a todas las partes del país, incluso a las que se habían declarado, hasta hacía poco, libres de ébola. 

Seguir leyendo »

Una lengua ignorada

Por: | 21 de noviembre de 2014

6a00d8341bfb1653ef01bb07ad37ab970d-550wi
Imágenes del congreso "África con eñe" en Abiyán, Costa de Marfil / Fundación Mujeres por África

“La enseñanza del español en África subsahariana tiene una dimensión de cooperación al desarrollo que se olvida con frecuencia”, explica el profesor Javier Serrano Avilés (Málaga, 1975), antes de embarcarse en una amable y sensata disertación sobre tasas para certificados que no se adaptan a la media de los bolsillos africanos, aulas virtuales que naufragan por la mala conexión y escasa penetración de internet en la zona subsahariana, exámenes que no tienen en cuenta las diferencias socioculturales y medios inexistentes en universidades e institutos que se sitúan al sur del Magreb. Frente a tanto obstáculo e incomprensión, Serrano destaca que existe una sed de conocimiento que tiene poco que ver con la voluntad española y mucho que ver con telenovelas, fútbol y ritmos afrocaribeños. “Si en África Subsahariana se habla español no es gracias a España”, remacha. “Es, en los países francófonos, gracias a Francia y en los demás, gracias a Cuba, México o Venezuela”.

 

 

Seguir leyendo »

El heredero africano de Rimbaud

Por: | 20 de noviembre de 2014

Por Vanessa Escuer

▪  El 10 de noviembre de 1891 murió en Marsella el poeta más influyente del s.XIX

▪  Se cumple el aniversario de la muerte del enfant terrible de la poesía francesa

▪  A 123 años de su muerte siguen los enigmas sobre su vida privada y su legado

Rimbaud
Los cánticos de las 82 mezquitas siguen escuchándose en la ciudad etíope de Harar. Seguramente impregnan las estrechas calles de esta localidad amurallada como lo hacían en 1880. Fue en diciembre de ese mismo año cuando el poeta francés Jean Arthur Rimbaud entró a Harar en busca de algo que ni siquiera él sabía.

Cansado de la ortodoxia y de la disciplina parisina, l’enfant terrible de la poesía francesa, abandonó la literatura a los veinte años. A partir de entonces, empieza su viaje recorriendo toda Europa, hasta emprender camino hacia África a finales del siglo XIX.  

“Ya pueden iluminarse de noche las ciudades. Mi jornada ha concluido; dejo la Europa. El aire marino quemará mis pulmones; me tostarán los climas remotos. Nadar, aplastar la hierba, cazar, fumar sobre todo; beber licores fuertes como metal fundido --como hacían esos caros antepasados en torno de las hogueras.
Regresaré con miembros de hierro, la piel oscura, los ojos furiosos: de acuerdo a mi máscara, me juzgarán de raza fuerte. Tendré oro: seré ocioso y brutal”

Lo escribía Rimbaud en Una Temporada en el Infierno a sus diecinueve años.

Su primer destino africano fue Egipto. Desde allí, recorrió los puertos del Mar Rojo y viajó hacia Adén, Yemen. La codicia le perseguía hasta que en 1885, ya establecido en Harar, inició una operación de tráfico de armas al servicio del rey Menelik II de Etiopía. Se asoció con un francés, de nombre Pierre Labatut, que durante los preparativos falleció debido a un cáncer.

Rimbaud decidió resolverlo solo y partió de Yibuti con destino a Ankober, la capital de Shewa (Etiopía). Ambicioso, fue al frente de una caravana compuesta por un intérprete y 34 camellos, que transportaban 2.000 fusiles reformados y 750.000 cartuchos. Ahí empezó su travesía de casi un año y medio por el desierto “siguiendo terribles caminos que recuerdan los horrores que se atribuyen a los paisajes lunares”, según describió a su familia en una carta de 1885. 
En su aventura de albergar riquezas y conocer nuevos mundos recorrió cientos de kilómetros atravesando una de las regiones más inhóspitas del planeta: el desierto de Afar, con temperaturas que superan los 50 grados. 
Después de afrontar mil peligros y constantes fatigas, la operación fracasó. Ganó muy poco dinero y sus sueños de fortuna en África se redujeron a su amarga frase:

“Es fácil ser millonario en África… ¡un millonario en pulgas!”.

 

 

Decepcionado y extenuado, continuó su vida en Harar. Sus días acontecían entre la comercialización de café y pieles, y la introspección de sus andaduras. Aprendió árabe y harari, la lengua local. Llevaba la vida que nunca antes llevó, estable y rutinaria, pero no hallaba lo que supuestamente había ido a encontrar.

“Me aburro mucho, siempre; nunca he conocido a nadie que se aburriera tanto como yo. Y, luego, ¿no es miserable esta existencia sin familia, sin ocupación intelectual, perdido entre negros cuya suerte querría uno mejorar, mientras ellos no se dedican más que a sacarle todo lo que pueden y a hacer que no haya manera de resolver ningún asunto a breve plazo? Obligado a farfullar en sus jergas, a comer sus sucias comidas, a padecer mil fastidios originados en su pereza, su traición, su estupidez. Y lo más triste no es eso, sino el temor a irse uno embruteciendo, por culpa del aislamiento y la lejanía de toda sociedad inteligente…” (carta a su familia desde Harar).

Durante sus años en la ciudad islámica contó siempre con la complicidad y el servicio de Djami Wadaï, su criado y fiel amigo etíope.

Djami se convirtió en una de las pocas personas en la vida del poeta a quién recordaba y hablaba con afecto. Prueba de ello son sus palabras dirigidas a él desde Marsella, ya en su lecho de muerte en noviembre de 1891, y el testimonio de su hermana Isabelle, con quién el poeta habló largamente después de la amputación de una pierna que le acercaba a su fin. Según el biógrafo Enid Starkie, “incluso confundía el nombre de Djami con el de su propia hermana mientras hablaba con ella a pocas horas antes de fallecer”.

Uno de los últimos pensamientos de Rimbaud fue dejar a Djami su fortuna, unos 55.000 francos en moneda de hoy (8.400 euros), convirtiéndose así en el heredero del poeta más influyente del siglo XIX.

Así lo confirmó y comunicó por carta al cónsul francés en Adén su querida hermana:

“Con mucho afecto pidió que Djami fuera informado, como última orden y mandato de su patrón, que lo ha amado mucho, a hacer un uso bueno y sabio de este dinero; invirtiéndolo  tal vez en alguna empresa honesta y prudente, pero que el dinero no sea un pretexto para la ociosidad y la intemperancia.”

A pesar de los esfuerzos por cumplir con el deseo de su hermano Rimbaud, jamás encontraron rastro de Djami para entregarle el dinero. Como si hubiera percibido la extinción de su adorado patrono, desapareció y nadie supo nada más de él. Se estima que murió durante la hambruna que azotó Etiopía entre 1889 y 1891 debido a la grave sequía y a raíz de la cual murió casi un tercio de la población. La escasez era prácticamente absoluta. Debilitados por el hambre, los habitantes fueron víctimas de posteriores epidemias devastadoras de paludismo, cólera, peste bubónica y disentería.

Muchos son los rumores que indican que Rimbaud mantenía una relación íntima con Djami. Aunque no hay rastros concretos para evidenciarlo,  sí los hay de su relación homosexual con el escritor Paul Verlaine, un romance agitado para el que la sociedad de esa época no estaba preparada y que delata la posible orientación sexual de Rimbaud.

Fueran o no amantes con Djami, su sirviente fue su acompañante durante algunos viajes por El Cairo y Yemen. Compartieron siete largos años de confidencias entre paredes, compartiendo hogar durante un tiempo. Más allá de si fue una “relación carnal o simplemente afectiva, fue la más fuerte que jamás tuvo en Etiopía y en otras tierras”, apunta Alain Borer, biógrafo francés. “Rimbaud, por razones obvias, debió advertir de mantener una relación sexual con Djami, teniendo en cuenta que si la hubiese tenido con una mujer no hubiera sorprendido ni ofendido a otros europeos”, añade Borer.

 Así pues, las correrías y la vida privada entorno a las andanzas etíopes del poeta maldito serán siempre una incógnita atrapada por las murallas de la antigua ciudad de Harar.

Sobre los autores

Lola Huete Machado. Redactora de El País y El País Semanal desde 1993, ha publicado reportajes sobre los cinco continentes. Psicóloga y viajera empedernida, aterrizó en Alemania al caer el muro de Berlín y aún así, fue capaz de regresar a España y contarlo. Compartiendo aquello se hizo periodista. Veinte años lleva. Un buen día miró hacia África, y descubrió que lo ignoraba todo. Por la necesidad de saber fundó este blog. Ahora coordina la sección Planeta Futuro.

Chema Caballero Chema Caballero. Llegó a África en 1992 y desde entonces su vida giró en torno a sus gentes, su color y olor, sus alegrías y angustias, sus esperanzas y ganas de vivir. Fue misionero javeriano y llevó a cabo programas de educación y recuperación de niñ@s soldado en Sierra Leona durante dos décadas, que fueron modelo.

José NaranjoJosé Naranjo. Freelance residente en Dakar desde 2011. Viajó al continente para profundizar en el fenómeno de las migraciones, del que ha escrito dos libros, 'Cayucos' (2006) y 'Los Invisibles de Kolda' (2009), que le llevaron a Marruecos, Malí, Mauritania, Argelia, Gambia, Cabo Verde y Senegal, donde aterrizó finalmente. Le apasiona la energía que desprende África.

Ángeles JuradoÁngeles Jurado. Periodista y escritora. Trabaja en el equipo de comunicación de Casa África desde 2007. Le interesa la cultura, la cooperación, la geopolítica o la mirada femenina del mundo. De África prefiere su literatura, los medios, Internet y los movimientos sociales, pero ante todo ama a Ben Okri, Véronique Tadjo y Boubacar Boris Diop, por citar solo tres plumas imprescindibles.

Chido OnumahChido Onumah. Reputado escritor y periodista nigeriano. Trabaja como tal en su país y en Ghana, Canadá e India. Está involucrado desde hace una década en formar a periodistas en África. Es coordinador del centro panafricano AFRICMIl (en Abuja), enfocado en la educación mediática de los jóvenes. Prepara su doctorado en la Universidad Autónoma de Barcelona. Su último libro se titula 'Time to Reclaim Nigeria'.

Akua DjanieAkua Djanie. Así se hace llamar como escritora. Pero en televisión o en radio es Blakofe. Con más de tres lustros de carrera profesional, Akua es uno de los nombres sonados en los medios de su país. Residente en Reino Unido, fue en 1995, en uno de sus viajes a Ghana, cuando llegó su triunfo televisivo. Hoy vive y trabaja entre ambos países. La puedes encontrar en su página, Blakofe; en la revista New African, en Youtube aquí o aquí...

Otros autores

Eskup

Facebook

MAPA

mapa de África

El País

EDICIONES EL PAIS, S.L. - Miguel Yuste 40 – 28037 – Madrid [España] | Aviso Legal