por ISIDORO REGUERA
En la era de Twitter, de Facebook, de YouTube ¿es posible aún una reflexión filosófica independiente sobre la técnica? En un momento de hipervelocidad en el cambio técnico ¿es posible encontrar una distancia suficiente como para poder responder de otra manera que no sea la sumisión a las continuas demandas de lo técnico? Precisamente el libro Los filósofos contemporáneos y la técnica. De Ortega a Sloterdijk trata de demostrar que sí, que no sólo es posible sino también necesario. Con un estilo sereno y reflexivo, Josep M. Esquirol nos ofrece, desde una perspectiva histórica, modélicas posturas filosóficas frente a este omnipresente y decisivo problema de hoy. El simple hecho de presentar una historia del pensamiento sobre la técnica supone una crítica encubierta a una forma suya de ver el mundo, caracterizada por despreciar el pasado: el nuevo aparato, más eficiente, más rápido, más económico, parece cancelar los anteriores, convertirlos en obsoletos. Revisitar la filosofía de la técnica en pensadores clave supone siempre un refrescante ejercicio para recobrar una serenidad que se ha convertido desde hace tiempo en “recurso escaso”.
Así, el autor elige cuidadosamente un grupo de pensadores que han sido capaces de señalar con especial talento los grandes problemas que la técnica ha provocado en el siglo XX: Ortega, Heidegger, Patocka, Arendt, Jonas, Ellul, Habermas y Sloterdijk. La técnica, parafraseando a Ortega, se convierte en el tema de nuestro tiempo porque da la impresión de que todo es técnica. Incluida la política. ¿Acaso no se nos llenan los gobiernos de “tecnócratas”? ¿No deberíamos sustituir las elecciones democráticas por oposiciones a tecnólogo-presidente del gobierno? ¿No estamos “naturalizando” la tecnología como si ésta fuera la misma sustancia del mundo? La oposición entre natural y artificial parece desvanecerse. La técnica se ha convertido en la expresión del hombre masa y lo natural en algo a disposición de la técnica, en un recurso.
Hay lugar para un pesimismo, quizás exacerbado, quizás no, tal como insistió Jacques Ellul en toda su impresionante obra, en la que la técnica se convierte en un sistema omnipresente y omniabarcante. Nada escapa a un sistema técnico que va más allá de los dispositivos y que crea otro, la propaganda, capaz de justificar y oscurecer las decisiones éticas y políticas de los “usuarios”. El futuro resulta incierto y también amenazante: recuérdense los pronósticos del cambio global, la destrucción de especies, los planteamientos inverosímiles del crecimiento. Para revertir este pronóstico es necesaria, según Jonas, una ética de la responsabilidad que se apoye en virtudes tan poco practicadas como la prudencia y la humildad.
El futuro técnico, por otra parte, es eminentemente utópico y hace falta mucha propaganda para que en esta década del siglo XXI realmente lo aceptemos como posibilidad. O quizás la respuesta sea, según Sloterdijk, una mayor tecnologización de lo humano, abandonando de una vez por siempre el humanismo y convirtiéndonos en posthumanos conscientes. La ventaja de este consciente posthumanismo o hiperhumanismo es precisamente una integración en lo natural, en lo propio del ser humano, tan radical que el principal problema de la tecnología, la voluntad de dominio, desaparezca por completo y paradójicamente de lo humano.
Explicados de modo atractivo y fácilmente legible, este elenco de autores, algunos clásicos otros menos conocidos, algunos definitivamente intempestivos, ofrecen un amplio y rico panorama para la reflexión sobre la técnica. El libro es una herramienta impagable para ello. En él Esquirol hace buena la sutil frase de Wittgenstein: lo importante no es decir algo nuevo sino decir de nuevo algo. Algo.
Los filósofos contemporáneos y la técnica. De Ortega a Sloterdijk. Josep M. Esquirol. Gedisa, Barcelona 2012. 176 páginas. 16,50 euros.
Artículo publicado en Babelia, suplemento cultural de EL PAÍS, el sábado 16 de junio de 2012.
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ISIDORO REGUERA es Catedrático de Filosofía en la Universidad de Extremadura. Traductor de autores como Wittgenstein y Sloterdijk, es autor de libros como La miseria de la razón (Taurus), El feliz absurdo de la ética (Tecnos), Ludwig Wittgenstein (Edaf) y Jacob Böhme (Siruela).
Hay 2 Comentarios
A lo mejor hay que asumir la tecnologización como algo inherente a la especie humana. Después de todo es una invención de ésta y la que le hace progresar y que siga expandiéndose a una velocidad de vértigo. Ahora bien, no creo que este reconocimiento hiciera desaparecer la voluntad de dominio que caracteriza a la tecnología, porque, por desgracia,si algo define al ser humano es esa voluntad precisamente. Algo más que un instrumento a su servicio habría que cambiar. Yo creo que la mentalidad, más bien. Un hombre nuevo que piense, sienta y reflexione de otra manera. Por eso más nos vale no perder de vista nunca el humanismo,o no tratar de sustituirlo o convertirlo en otra cosa. Entonces sí que tendríamos-si es que no lo tenemos ya-un serio problema.
Publicado por: Mayte | 20/06/2012 22:06:00
Dado que el método habitual de financiación de la sociedad está pasando por sus peores momentos, por lo menos en España, la gente está optando por el crowdfunding, término inglés para definir la financiación colectiva.
http://j.gs/16OT
Publicado por: neogeoweb | 16/06/2012 22:25:50