“No sirve cambiar un fascismo militar por otro religioso”

De poco serviría en los países árabes “cambiar un fascismo militar por otro religioso”. Lo ha afirmado aquí en Brasil, el poeta sirio Ali Ahmad Said Esber, que considera que los jóvenes que hicieron florecer la Primavera árabe han sido “descartados y marginalizados” ya que los fundamentalistas se han apoderado de ella.

Considerado el exponente más importante de la poesía árabe contemporánea, el sirio Said, acaba de ser traducido aquí en Brasil. Hablando de lo que está ocurriendo en su país, afirma en una larga entrevista al diario O Globo, que “no se puede apoyar el a actual régimen de Siria” ya que “todos los regímenes árabes tienen que caer”. Pero alerta: “Cambiar un fascismo militar por otro religioso sería catastrófico”.

No podemos, según el poeta, “escoger entre dos fascismos. Tenemos que rechazar ambos”.

El gran problema del mundo árabe, según Said, es que todo permanecerá igual mientras no se consiga una verdadera separación “entre el Estado, la religión, la cultura y la política”.

Mientras esa separación real no exista en los países árabes, nada cambiará profundamente ya que se continuaría a cambiar un régimen por otro, siempre autoritarios y “fundados en la religión”.

O la sociedad, afirma el poeta sirio, se funda sobre “los derechos humanos, en la libertad y la democracia”, o seguiremos en la tiranía.

El gran problema del mundo árabe de hoy, según el escritor sirio, es que "el Islam está en todo: en la religión, en la cultura, en la ley, en la vida cotidiana”, lo que crea innumerables trastornos a la democracia.”Nuestras sociedades son aún medievales, porque las leyes de la religión continúan regulando los derechos de las mujeres, las libertades individuales y hasta la cultura la vemos con los ojos de la religión”, afirma.

No niega Said que las personas tengan el derecho a profesar su fe individualmente, ahora bien “cuando la religión se convierte en institución que se impone a la sociedad pasa a ser una forma de violencia, y se convierte en anti humana”, explica.
Para Said, la poesía “no es apenas un canto lírico”. Según él la poesía árabe exaltó siempre la vida fuera de toda ideología, fuera incluso de la religión.

Poema sufi

¿Y la poesía de los místicos como la de los sufís? Según el poeta sirio, justamente la místicos árabes fueron siempre perseguidos ya que “no eran considerados religiosos sino herejes”. Eso porque proponían “que Dios estaba en la propia vida humana, lo que supone una verdadera revolución”, afirma.
Por ello para Said, la poesía árabe es totalmente “moderna” y “revolucionaria”.

Como esta suya

Espejo de una pregunta

Pregunté y me dijeron:
la rama cubierta de fuego es un pájaro,
y me dijeron que mi rostro era una ola
y el rostro del mundo espejos,
suspiros de marinero y faro.
Y vine.
Tinta era el mundo en mi camino
y cada estremecimiento una frase.
No sabía que entre nosotros
había un puente de hermandad,
de pasos de fuego y profecía.
No sabía que mi rostro
era un barco navegando en una chispa.

(Ali Ahmad Said Esber)

Comments

[Publicado por: allajo]

A ver, es lo que votan, es lo que quieren. ¿O hacemos lo mismo que pasó en Palestina cuando ganó Hamás? ¿Imponemos lo que nos gusta, como cuando sostenemos a los dictadores que nos gustan porque contienen a la AMENAZA? Si no se hubiera sostenido durante tanto tiempo a estos regímenes despóticos posiblemente estas teocracias en ciernes no existirían. Pero ya puestos, odiemos y proscribamos a la democracia (que ya ves que democrático puede ser) cristiana (creencias mágicas de un desierto para definir cómo nos gobernamos, un punto para Occidente) que resulta ser igual de lesiva. Coherencia ante todo.

[Publicado por: jorge]

No soy experto en asuntos islámicos, y por lo tanto mi opinión está lastrada por grandes lagunas. La realidad de las sociedades de esa parte del mundo seguramente sea tan compleja, que cualquier cosa que digamos pueda resultar banal. Desde la humildad de mi ignorancia, yo creo que este poeta sirio ha tocado un asunto clave para entender a esos países. La religión, más aún, la sociedad sacralizada en la que aún viven, esa ausencia del proceso secularizador que caracterizó a Occidente desde el Renacimiento, es el que parece impedir que la democracia pueda asentarse en esos países de una forma normal y, al mismo tiempo, el que favorece regímenes fundamentalistas que acaban derivando en regímenes inaceptables al menos para la visión del mundo que tenemos en Occidente. El mundo islámico ha estado muchísimos siglos de espaldas a la ciencia después de su edad de oro científica y demasiado pegado a la religión. El retraso respecto a Europa, en ese sentido, es descomunal. Muy complicado. El tiempo se ha detenido en esas sociedades. Es sólo una opinión. Pero desde luego, son sociedades que a mi, personalmente, no me atraen lo más mínimo (éste es un prejuicio).