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Lola Huete Machado

Un continente infeliz

Por: | 16 de abril de 2012

“Se ve que son muy pobres, pero la sonrisa de los niños nos muestra los felices que son aquí, ya quisiéramos nosotros ser tan felices como ellos”. ¿Quién, viviendo en África o enseñando las fotos de sus aventuras, no ha tenido que oír esta afirmación u otras similares? El tópico de la felicidad de los negritos -son felices con lo poco que tienen- parece no ser verdad. Todo indica que, también en esto, nos tenían muy engañados. O al menos, así lo ponen de relieve unos expertos que han demostrado que los países menos felices del mundo están en África subsahariana.

Image1     Niñas sonriendo. Foto Dominio público

 

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Compromiso y música (XVII): Yannick Ngombo

Por: | 14 de abril de 2012

Hace poco Angola ha celebrado 10 años de paz. Ahora, el país es utilizado como ejemplo de milagro económico. Desde el final de la guerra el país está creciendo a ritmos acelerados gracias a la exportación de sus materias primas; principalmente el petróleo.

O pais está a mudar mas a mentalidade não (El país está cambiando, pero la mentalidad no), dice Yannick Ngombo, líder del grupo de rap Afroman. Se trata de un rapero angoleño que utiliza su música para criticar la realidad de división, pobreza y marginación que caracteriza a más de la mitad de la población de su país. A pesar de la transformación que experimenta Angola, sobre todo la capital Luanda, la vida y las actitudes de los angoleños no cambian. Justo comenzamos con este tema Mentalidade.

 

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Dos periodistas, un destino

Por: | 13 de abril de 2012

Autor invitado: José Naranjo / Kolda (Senegal)

Se llama Cheikh Omar Seydi. Estudió filosofía en la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar, pero desde hace ya unos cuantos años se inclinó por el periodismo. Negro, de etnia balante por parte de madre y peul por parte de padre, delgado, más bien bajito. Cuando lo vi por primera vez hace unos días en un restaurante de Kolda vestido con su ropa de colores chillones no podía ni imaginar que su vida y la mía ya se habían cruzado una vez.

Lo conocí de casualidad. Aunque como bien me dijo luego el propio Seydi metido en su lado más filosófico, “le hasard n'existe pas, mon frère”. El azar no existe.

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Yo había ido hasta Kolda para escribir una serie de reportajes sobre la crisis alimentaria y, estando allí, me habían recomendado el chez Koumba por la calidad de su carne. Al final resultó que este restaurante me guardaba una sorpresa mucho mejor que sus excelentes brochetas. Era de noche. Sentado en una silla de plástico en la calle para combatir el intenso calor, él bebía una cerveza. Nada más llegar, me lo presentaron. “Mira, este es Seydi, periodista igual que tú”.

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¿Creías que la esclavitud era agua pasada?

Por: | 12 de abril de 2012

 

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Esta fofografía y la imagen de la portada de un vídeo (abajo) fueron realizados por Edythe McNamee para el informe 'Freedom Project. Ending Modern Day Slavery', que tiene en marcha la cadena CNN.

Autor invitado: Alex Prats

Nacer esclava, vivir oprimida. Mauritania, siglo XXI. Este podía haber sido también el título de este texto. Aichetou Mint M’Bareck (en la imagen pequeña, más abajo) nació esclava en 1975, hija de padre y madre que también lo eran. En septiembre del 2010, fue liberada por miembros de la organización Initiative pour la Résurgence du Mouvement Abolitionniste en Mauritanie (IRA Mauritanie). Poco después, Aichetou presentó una denuncia contra su señor, Yedali Ould Veyjeh, miembro de una familia árabo-bereber de larga tradición esclavista. SSi existe un consenso a nivel internacional sobre el derecho que toda persona tiene a la libertad, si cuesta creer que en estos tiempos hiper tecnológicos, todavía hay personas que nacen "señores" y personas que nacen "esclavas"... ¿Por qué sigue existiendo tal práctica y otras de tráfico humano?

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Esclavos, un gran mercado en todo el mundo. He aquí datos concretos. 

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De Rosa Cebra y otros colores

Por: | 11 de abril de 2012

Autor invitado: Nuno Cobre (*)

MÍRALA BIEN. Una mujer. Una mujer de labios muy gruesos que me observa a través de unas gafas de sol que camuflan dos diminutos ojos azules tratando de esconderse y transmutándose en dos canicas celestes, astrales, enfermas. Se mueven. Me resulta muy difícil creer que esa coleta castaña que se alza sobre su nuca sea suya. Ni siquiera estoy seguro de que sea una mujer la mujer que me habla. La mujer que me habla con una voz oscura, con una voz clara, con un lamento que rezuma hartazgo inveterado, costumbre del sufrimiento. Tantos años ya. Y pincha una y otra vez (es decir, una y otra vez) el dedo corazón de su mano izquierda contra su palma derecha, para aclarar que ese es el color de su piel y sólo eso, una piel. Tan solo eso.

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Dos hombres. La escoltan dos hombres que me miran de manera irregular y desconfiada, tal vez descoloridamente. Deshaciéndose. Uno de ellos es rosado de piel, ojos claros y rostro asustadizo que mira para abajo cuando mis ojos se dirigen a los suyos. Cuando unos ojos se dirigen a otros ojos. A la derecha de la mujer, existe un hombre que parece haber tomado los rayos de un sol equivocado. Unos rayos que le han dejado la cara marcada de franja claras y oscuras. Cebra es. Y la mujer sigue hablando. Sabes, puedo ver sus labios zozobrando, derecha izquierda, arriba abajo, la carne desparramándose, arriba abajo, sus ojillos escondiéndose, su voz de trueno, tormentosa. La lluvia.

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Autora invitada: Montse Santolino (periodista especializada en comunicación para el desarrollo)

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'A sense of belonging', del artista Medie Mulindwa (Uganda), vía africancolours

El vídeo-campaña de Kony publicado por Invisible Children (*) se ha convertido en el primer meme solidario de la historia y ha conseguido, en modo tornado, revolver a Uganda, RD Congo y Sudán en las portadas, y convertir las campañas de las ONG en tema de debate público mundial. No es poco.

Kony2012 (*) obtuvo cien millones de visitas en seis días. Las lógicas del espectáculo que contaminan todo el sistema comunicativo, y los propios medios tradicionales avisando del “fenómeno”  aceleraron la viralidad. Solo así se entiende que el post de Jose M. Calatayud, Blanco salva a negro. Kony 2012: matices sobre su visión simplista, en este mismo blog, criticando el vídeo, se convirtiera en lo más visto un sábado por la noche, compitiendo en “popularidad” con un ex actor ex ídolo adolescente que se había vuelto homófobo, y con los excesos de ambición de la cantante Adele. Una semana después al cofundador-protagonista del vídeo lo detienen por escándalo público y a Clooney lo arrestan por su activismo con Sudán, mientras el TPI condena a Lubanga. Guionazo propio de Hollywood. Todo demasiado rápido para entenderlo, y para saber si esto ayuda a entender el mundo.

 

Rosebell Kagumire, @RosebellK : periodista ugandesa opina sobre vídeo de Kony

El post de Calatayud “reventó” este blog generando casi trescientos comentarios y un debate encendido entre partidarios y detractores, en una suerte de versión local del debate mundial. He aquí algunas reflexiones después de leer todos ellos.

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¿Qué pasa en… Azawad?

Por: | 09 de abril de 2012

El pasado viernes, 6 de abril, el Movimiento Nacional para la Liberación de Azawad (MNLA) emitía un comunicado proclamando “el Estado independiente de Azawad” (norte de Malí). El escrito, fechado en la ciudad de Gao y firmado por Billal Ag Acherif, Secretario General del MNLA, también reconoce las fronteras en vigor y su inviolabilidad, se adhiere a la Carta de las Naciones Unidas y se compromete a crear la condiciones para una paz duradera y a establecer los fundamentos de las instituciones de un Estado basado sobre una Constitución democrática. Dos días antes, este mismo grupo había declarado el fin de las operaciones militares tras considerar que Azawad había sido liberado.

La Unión Africana (UA) ha rechazado esta declaración de independencia y su presidente, Jean Ping, ha pedido a la comunidad internacional que haga lo mismo.  La Unión Europea y Francia, antigua potencia colonial y con fuertes intereses económicos en la región, tampoco la han reconocido. La pregunta ahora es si habrá una intervención militar para obligar a los tuaregs a permanecer dentro de las fronteras impuestas por las metrópolis coloniales allá por el siglo XIX, si se negociará, o si la fuerza de los hechos consumados seguirá su curso y Azawad se convertirá en el 56º estado africano. Las materias primas y la seguridad del Magreb serán los elementos claves que determinarán el destino de esta nación.

Image1     Milicianos del MNLA celebrando la independencia. Foto MNLA. 

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Góspel a la nigeriana

Por: | 08 de abril de 2012

Seguimos con este intermedio musical impuesto por las vacaciones y volvemos a hablar del góspel. Otro de los lugares donde esta música tiene una gran importancia es Nigeria. Un estilo que ha ido evolucionando desde los coros de las iglesias hasta convertirse en uno de los principales géneros del país, acaparando listas de éxitos y salas de conciertos y moviendo millones de dólares a su alrededor.

Empezamos con todo un clásico, el coro The Christian Redeemed Voices cantando con Blackson. A pesar de la poca calidad de la grabación, vale la pena escucharla.

  

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Ahora (*) que se conmemora el centenario del hundimiento del Titanic (abril de 1912)
y corren por tierra, mar y aire las imágenes impresionantes de otro trasatlántico, el Costa Concordia, cargado de turistas en crucero, que ya se ha hecho famoso por encallar sin explicación razonable en una isla italiana y minúscula, causando 17 muertos, otros tantos desaparecidos y decenas de heridos. Ahora que todos los titulares hacen triste balance y se lee y se oye repetidamente hablar del Titanic como "el mayor naufragio de la Historia"... quizá es momento de traer hasta aquí a otro más reciente, aún mayor y bastante más desconocido. El Titanic africano.

En el Titanic fueron 1.622 las personas desaparecidas, pero lamentablemente no es el mayor de la Historia. Quizá quienes así lo afirman se refieran en sus crónicas a barcos del mundo angloamericano desarrollado o concluyan tal cosa basándose en otros aspectos: la dimensión del barco y lo que representaba en su momento. Porque la mayor catástrofe marítima civil del mundo en tiempos de paz (en guerra fue el Wilhelm Gustloff, en 1945, con casi diez mil pasajeros) ocurrió en 1987, en Filipinas, cuando el MV Doña Paz fue tumba de unas 4.000 personas. Y la segunda sucedió hace nada, justo este año se cumple una década, en Senegal.

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La protagonizó Le Joola, un barco de pasajeros de propiedad pública que hacía el trayecto regular desde Dakar hasta Ziguinchor, en la región de Casamance. Se hundió en septiembre de 2002 en las costas de Gambia y dejó un reguero de 1.863 muertos en el agua. 

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Góspel en Sudáfrica

Por: | 06 de abril de 2012

Con eso de que estamos de vacaciones y que tenemos menos tiempo para reflexiones profundas he pensado que un poco de música, que nos acerque a África, nos puede venir bien. Como la época del año en que estamos parece pedirlo propongo algo de góspel. Hablando de este estilo musical (en algunos diccionarios recogido como "espiritual negro") siempre nos viene a la cabeza Sudáfrica, así que empezamos por aquí. Posiblemente, uno de sus representantes más conocidos es el Soweto Gospel Choir. Aquí va todo un clásico: Amazing Grace.

 

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Sobre los autores

Lola Huete Machado. Redactora de El País y El País Semanal desde 1993, ha publicado reportajes sobre los cinco continentes. Psicóloga y viajera empedernida, aterrizó en Alemania al caer el muro de Berlín y aún así, fue capaz de regresar a España y contarlo. Compartiendo aquello se hizo periodista. Veinte años lleva. Un buen día miró hacia África, y descubrió que lo ignoraba todo. Por la necesidad de saber fundó este blog. Ahora coordina la sección Planeta Futuro.

Chema Caballero Chema Caballero. Llegó a África en 1992 y desde entonces su vida giró en torno a sus gentes, su color y olor, sus alegrías y angustias, sus esperanzas y ganas de vivir. Fue misionero javeriano y llevó a cabo programas de educación y recuperación de niñ@s soldado en Sierra Leona durante dos décadas, que fueron modelo.

José NaranjoJosé Naranjo. Freelance residente en Dakar desde 2011. Viajó al continente para profundizar en el fenómeno de las migraciones, del que ha escrito dos libros, 'Cayucos' (2006) y 'Los Invisibles de Kolda' (2009), que le llevaron a Marruecos, Malí, Mauritania, Argelia, Gambia, Cabo Verde y Senegal, donde aterrizó finalmente. Le apasiona la energía que desprende África.

Ángeles JuradoÁngeles Jurado. Periodista y escritora. Trabaja en el equipo de comunicación de Casa África desde 2007. Le interesa la cultura, la cooperación, la geopolítica o la mirada femenina del mundo. De África prefiere su literatura, los medios, Internet y los movimientos sociales, pero ante todo ama a Ben Okri, Véronique Tadjo y Boubacar Boris Diop, por citar solo tres plumas imprescindibles.

Chido OnumahChido Onumah. Reputado escritor y periodista nigeriano. Trabaja como tal en su país y en Ghana, Canadá e India. Está involucrado desde hace una década en formar a periodistas en África. Es coordinador del centro panafricano AFRICMIl (en Abuja), enfocado en la educación mediática de los jóvenes. Prepara su doctorado en la Universidad Autónoma de Barcelona. Su último libro se titula 'Time to Reclaim Nigeria'.

Akua DjanieAkua Djanie. Así se hace llamar como escritora. Pero en televisión o en radio es Blakofe. Con más de tres lustros de carrera profesional, Akua es uno de los nombres sonados en los medios de su país. Residente en Reino Unido, fue en 1995, en uno de sus viajes a Ghana, cuando llegó su triunfo televisivo. Hoy vive y trabaja entre ambos países. La puedes encontrar en su página, Blakofe; en la revista New African, en Youtube aquí o aquí...

Beatriz Leal Riesco Beatriz Leal Riesco. Investigadora, docente, crítica y comisaria independiente. Nómada convencida de sus virtudes terapéuticas, desde 2011 es programadora del African Film Festival de NYC. Sissako, Mbembe, Baldwin y Simone la cautivaron, lanzándose a descubrir el arte africano y afroamericano. Su pasión aumenta con los años.

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