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Lola Huete Machado

La palabra de África pervive en Niamey

Por: | 05 de diciembre de 2012

Autor invitado: Alejandro de los Santos Pérez (*)

“El proverbio es la memoria de la palabra. Cuando la palabra se pierde, la buscamos a través del proverbio”. ¿Y qué ocurre cuando los proverbios también desaparecen? Este refrán de origen yoruba sintetiza en gran medida el temor existente en África por la pérdida de la palabra, de la memoria oral colectiva, que ha sido desde siempre el vehículo principal de transmisión del saber y de la historia. Desde la colonización y los procesos de independencia, África está experimentando un proceso de constante urbanización que conlleva la adopción de nuevas formas de vida y de estructuración social. La vida rural, los rituales iniciáticos y otros tantos que garantizaban el relevo generacional, han entrado en un declive escalonado que alarma a parte de la intelectualidad del continente. Muchos temen que los africanos den la espalda a sus referentes ancestrales y se embarquen en un futuro sin rumbo identitario, marcado por valores discordantes con la tradición como el individualismo y la opulencia.

Desde hace varias décadas, numerosos científicos y literatos africanos han recorrido los espacios más recónditos para rescatar cuentos, proverbios, canciones o ritos cuya perpetuidad peligraba por el modelo asimilacionista de la colonización. Con la llegada de las independencias, algunos de los nuevos Estados abrieron las puertas a instituciones especializadas en materia de protección del patrimonio inmaterial africano, con el objetivo de recuperar lo perdido e inculcar estos valores a las generaciones venideras. No obstante, con el paso del tiempo las inquietudes de los africanos de hoy en día no siempre han respondido a las expectativas de algunos expertos por recuperar ese legado adulterado o perdido. No se contaba con un sistema de comunicación global que elevase a la máxima potencia el grado de influencia sobre las poblaciones en relación a etapas anteriores de la historia, capaz además de tener un peso mayor en el plano cultural, ideológico, económico y religioso. Tras más de cuatro décadas de independencias en algunos casos, parte de la vasta población urbana africana más joven apenas ha tenido contacto con la música, los cuentos e incluso las lenguas vernáculas. Muchos se sienten mucho más identificados con 50 Cent, Messi o Beyoncé que con Sundiata Keita, Amadou Hampâté Ba o Thomas Sankara.

2.4. Reino divino

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Cuando Paciencia no es una virtud

Por: | 04 de diciembre de 2012

Por Chido Onumah

Traducción de Virginia Solans. Ver aquí el original en inglés.

Si alguien quiere apreciar la falta de honradez del gobierno nigeriano del presidente Jonathan, no tiene más que observar las habituales apariciones y desapariciones públicas de la primera dama del país, Patience Jonathan.

Era inevitable que su reciente ausencia durante dos meses llamara la atención, pues ella nunca pierde la oportunidad de ser el centro de todas las miradas. Y efectivamente, eso es lo que sucedió. Lo que empezó siendo una mera especulación sobre su paradero pronto y lamentablemente se convirtió en una situación cómica, un sainente motivo de vergüenza nacional. Cuando empezábamos a sospechar que la excusa “está descansando en Alemania” era tan lamentable como pérfida, se nos dijo que el presidente Goodluck Jonathan, en compañía del capellán de Aso Villa Chapel, el venerable Obioma Onwuzurumba, había pagado a la primera dama una visita a dicho país...

Patience_jonathan-460x250La primera dama de Nigeria. En septiembre se publicó que había sido envenenada, que sufría Parkinson o cáncer, que estaba en una clínica de cirugía estética y hasta se la dio por muerta.

De acuerdo con algunas informaciones, la visita secreta se explicaba "en un pequeño reportaje que emitió el canal internacional de la televisión pública de Nigeria (NTA por sus siglas en inglés) a las nueve de la noche, acompañado por un video (grabado y enviado desde la presidencia a la televisión), que mostraba al presidente y a la primera dama, magníficamente ataviada, oyéndola decir “permítanme que me haga una foto junto a mi marido”. Reuben Abati, consejero especial de medios de comunicación y publicidad de la presidencia, interpretó de forma positiva el intento audaz y absurdo de engañar a los nigerianos. Según Abati, el video emitido por la televisión era la confirmación de que la esposa del presidente "está como un roble", contrariamente a lo que alguna gente quiere hacer creer a los nigerianos. "El video ha puesto fin a las mentiras que han propagado aquellos que juegan a la política. En el video se veía claro que la escena no estaba grabada en un hospital”.

Me parece que Abati casi nunca oye a su propia conciencia. Y si lo hace, debería saber que él y su jefe fueron los primeros que jugaron a hacer política con la vida de la primera dama.

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When Patience is not a virtue

Por: | 04 de diciembre de 2012

By Chido Onumah

Spanish version

If you want to appreciate the integrity deficit of the Jonathan administration, look no further than the events surrounding the disappearance and appearance of the First Lady, Patience Jonathan.

For someone who never misses an opportunity to steal the spotlight, it was inevitable that the First Lady’s absence would draw some attention. And it did. Regrettably, what started as speculation about her whereabouts soon turned into a comic relief and a national embarrassment. When it became apparent that the “resting in Germany” alibi was as lame as it was perfidious, we were told that President Goodluck Jonathan, accompanied by the chaplain of Aso Villa Chapel, Ven. Obioma Onwuzurumba, paid a visit to the First Lady in Germany.

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The result of the secret visit, according to reports, “was a short news item aired on the Nigerian Television Authority (NTA) at 9pm and accompanied by a short video clip (shot and sent to NTA by the Presidency) showing the President and a gorgeously dressed First Lady who was heard saying,  ‘Let me take picture with my husband’”.

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¿Pero alguien sabe dónde está Joseph Kony?

Por: | 03 de diciembre de 2012

¿Pero de verdad alguien sabe dónde está escondido Joseph Kony? Esta fue la primera pregunta que le hice a José Carlos Rodríguez Soto mientras desayunábamos en el Café Comercial de la glorieta de Bilbao, en Madrid, unos días después de haber presentado juntos su último libro, Más allá del asfalto: seis viajes por África (editorial Mundo Negro). Teníamos poco tiempo para hablar, dos días más tarde regresaba a la República Centroafricana (RCA), donde trabaja como consultor de la Misión de Estabilización de Naciones Unidas en la República Centroafricana (BINUCA) dentro del operativo montado para buscar a líder del Ejército de Resistencia del Señor (LRA).

José Carlos está basado en Obo, en el este de la RCA, donde llegó en mayo de 2012. Su vida está muy ligada a la de Joseph Kony y el LRA, ya que vivió 20 años en el norte de Uganda, donde empezó operando este grupo guerrillero y donde secuestró a unas 40.000 personas, de las cuales, 30.000 eran niños y niñas, y desplazó a casi 1.8 millones de individuos. En el libro Hierba alta, Rodríguez, cuenta su vida en aquellos años y sus esfuerzos como mediador en las conversaciones de paz entre el ejército ugandés y los guerrilleros.

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José Carlos Rodríguez con oficiales del ejército ugandés en Obo, RCA.

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Compromiso y música (41): Mory Kanté

Por: | 01 de diciembre de 2012

Hace tiempo que deberíamos haber dedicado uno de los posts de esta serie a Mory Kanté. Me di cuenta de la omisión cometida cuando preparaba la entrada para celebrar nuestro primer aniversario, así que ahora lo remediamos.

Posiblemente el tema más popular de este artista sea Yéké yéké. Se trata de uno de  los discos de música procedente de África más vendidos de la historia. Fue el primero en vender más de un millón de copias y estuvo entre los 5 primeros de las listas de éxitos en muchos países europeos. Estaba incluido en el álbum Mory Kanté en Paris, de 1984, pero pasó sin pena ni gloria, por lo que, con la ayuda del productor inglés Nick Patrick, el artista decidió hacer una nueva versión que fue lanzada en 1987 como anticipo del que sería su quinto álbum, Akwaba Beach. A partir de ahí son muchas las versiones que se han hecho de este tema, incluso en otros idiomas. Como hace poco escuchábamos la original de 1987, hoy os propongo una que a mí me gusta mucho. Se trata de una colaboración entre Mory Kanté y Carlos Santana que tuvo lugar el 9 de julio de 2006 en Montreux.

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Sobre los autores

Lola Huete Machado. Redactora de El País y El País Semanal desde 1993, ha publicado reportajes sobre los cinco continentes. Psicóloga y viajera empedernida, aterrizó en Alemania al caer el muro de Berlín y aún así, fue capaz de regresar a España y contarlo. Compartiendo aquello se hizo periodista. Veinte años lleva. Un buen día miró hacia África, y descubrió que lo ignoraba todo. Por la necesidad de saber fundó este blog. Ahora coordina la sección Planeta Futuro.

Chema Caballero Chema Caballero. Llegó a África en 1992 y desde entonces su vida giró en torno a sus gentes, su color y olor, sus alegrías y angustias, sus esperanzas y ganas de vivir. Fue misionero javeriano y llevó a cabo programas de educación y recuperación de niñ@s soldado en Sierra Leona durante dos décadas, que fueron modelo.

José NaranjoJosé Naranjo. Freelance residente en Dakar desde 2011. Viajó al continente para profundizar en el fenómeno de las migraciones, del que ha escrito dos libros, 'Cayucos' (2006) y 'Los Invisibles de Kolda' (2009), que le llevaron a Marruecos, Malí, Mauritania, Argelia, Gambia, Cabo Verde y Senegal, donde aterrizó finalmente. Le apasiona la energía que desprende África.

Ángeles JuradoÁngeles Jurado. Periodista y escritora. Trabaja en el equipo de comunicación de Casa África desde 2007. Le interesa la cultura, la cooperación, la geopolítica o la mirada femenina del mundo. De África prefiere su literatura, los medios, Internet y los movimientos sociales, pero ante todo ama a Ben Okri, Véronique Tadjo y Boubacar Boris Diop, por citar solo tres plumas imprescindibles.

Chido OnumahChido Onumah. Reputado escritor y periodista nigeriano. Trabaja como tal en su país y en Ghana, Canadá e India. Está involucrado desde hace una década en formar a periodistas en África. Es coordinador del centro panafricano AFRICMIl (en Abuja), enfocado en la educación mediática de los jóvenes. Prepara su doctorado en la Universidad Autónoma de Barcelona. Su último libro se titula 'Time to Reclaim Nigeria'.

Akua DjanieAkua Djanie. Así se hace llamar como escritora. Pero en televisión o en radio es Blakofe. Con más de tres lustros de carrera profesional, Akua es uno de los nombres sonados en los medios de su país. Residente en Reino Unido, fue en 1995, en uno de sus viajes a Ghana, cuando llegó su triunfo televisivo. Hoy vive y trabaja entre ambos países. La puedes encontrar en su página, Blakofe; en la revista New African, en Youtube aquí o aquí...

Beatriz Leal Riesco Beatriz Leal Riesco. Investigadora, docente, crítica y comisaria independiente. Nómada convencida de sus virtudes terapéuticas, desde 2011 es programadora del African Film Festival de NYC. Sissako, Mbembe, Baldwin y Simone la cautivaron, lanzándose a descubrir el arte africano y afroamericano. Su pasión aumenta con los años.

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