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Lola Huete Machado

La red marfileña (10): Lôr Bouôr

Por: | 15 de marzo de 2016

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Jean-Delmas Ehui es el fundador de la startup ICT4DEV.CI, una empresa especializada en el desarrollo y la integración de soluciones en tecnologías de la comunicación que se centra en el sector agrícola. Conocido como Delmo en la webosfera marfileña, es informático, emprendedor social, desarrollador web y móvil, estratega de Internet, consultor, formador en tecnologías de la información, especialista en esas tecnologías y en desarrollo rural y conferenciante. El pasado 15 de septiembre logró casi un milagro: triunfar con una iniciativa de crowdfunding en la plataforma KissKissBankBank y amasar para su proyecto -en 60 días y gracias a 74 contribuyentes- 9.090 euros. 

La campaña de crowdfunding financiaba un proyecto, Lôr Bouôr, que pretende poner la tecnología al servicio del agricultor marfileño. Se centraba en equipar a cien cooperativas con la aplicación móvil GELICO, que les permite acceder a un mercado virtual. Tras identificar a 10.000 campesinos, ese dinero se invertiría en kits de formación (pen drive con vídeo de presentación en lengua local, tutorial y otro material), 60.000 sms en notificaciones, cursos de formación y el mantenimiento de la plataforma. Lôr Bouôr significa "plantación productiva" en una lengua del país y es una aplicación web, móvil y sms que moderniza la gestión de las cooperativas agrícolas y crea un espacio para facilitar la comercialización y distribución de sus productos. 

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Marrakech es el centro de este mundo en el que todos somos refugiados

Por: | 14 de marzo de 2016

¿Qué hay de nuevo aquí? Estamos en Marrakech, ciudad imperial o cruce de caravanas al norte y al sur del Atlas, desde el Sahel y el desierto hacia el Atlántico y el Mediterráneo. Corre el 2016, y los organizadores de la VI edición de la Bienal de Arte quieren poner sobre la mesa el debate sobre lo que las culturas afro-panárabes tienen para aportar al mundo que viene siguiendo los designios de Occidente desde hace demasiadas décadas. "¿Qué podemos hacer para que nuestros jóvenes artistas dejen de pensar en términos de colonialista-colonizado?”, se pregunta el presidente ejecutivo de la Biennale de Marrakech, Amine Kabbaj, en diálogo con este blog de El País.

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Fotograma de 'The sky trembles and the earth is afraid and the two eyes are not brothers', película-meditación del realizador británico de cine experimental Ben Rivers.

Estamos en territorios de arte, y entonces Kabbaj explica que una Bienal sirve para discutir "qué podemos hacer juntos", y cita a Picasso en esto: "Si el arte no representa el tiempo presente, no es arte". "Nuestro tiempo pasará y nuestros hijos tomarán el relevo", comenta Kabbaj, "pero debemos intentar que el arte sea el espejo de nuestra vida".

Nos encontramos en un momento de dolorosas migraciones, esa es la marca de este presente: "Focalizamos nuestra Bienal en nuestra multiculturalidad marroquí: nuestra condición de berebers (amazigh), judíos, musulmanes, árabes, africanos e íberos, también. Somos la misma familia mediterránea. No soy diferente a ti, no eres diferente a mí. Todos los pueblos somos refugiados", apostilla el responsable.

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"Soy la piedra del templo, y el templo", se escribe sobre la obra de la artista marroquí Fatiha Zemmouri (Casablanca, 1966), emplazada entre dos muros del Palacio El Badi.

La Bienal, que este año está dedicada a la fotógrafa Leila Alaoui (asesinada en los atentados de Burkina Faso, en enero pasado), es heredera de ‘Art in Marrakech’, un encuentro que comenzó en 2005, de la mano de Vanessa Branson, como idea reparadora tras los atentados del 11 de septiembre en Nueva York.

¿Por qué Marrakech?, le preguntamos. "Hay quienes dicen que es el centro del mundo. Lo cierto es que hay gente de todo el mundo, es un momento de comunión. Ha llegado el tiempo de que Marrakech sea de verdad el centro del mundo", zanja el presidente de esta Bienal que ha abierto todas las puertas de la ciudad roja hace quince días y las mantendrá abiertas hasta el 8 de mayo.

Entre el tumulto de la medina de Marrakech (con el fondo de las flautas que hacen bailar a las serpientes de Jemaa El Fna y el acoso de los monos con pañales y sus dueños, el olor a combustión de las motos y la menta, y el ámbar), el aficionado a las Artes Plásticas busca el logo de referencia de la Bienal para seguir alguna flecha, alguna guía. Hay tantas salas y espacios habilitados, habituales y especiales, destinados a este acontecimiento, tanta oferta cultural de la propia ciudad desquiciada y sensual, y tanta oferta artística temporal, que cuesta orientarse.

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Panafricanismo, el sueño postergado

Por: | 13 de marzo de 2016

Omer Freixa

Panafricanismo

El 24 de febrero de 1966, el presidente de Ghana (la antigua Costa de Oro británica), una pequeña república de África occidental y la primera del África subsahariana en alcanzar la independencia (el 6 de marzo de 1957), era derrocado en ausencia para morir luego, en el exilio rumano, en 1972. Tras ello, Kwame Nkrumah, la cara más visible de la doctrina panafricanista y uno de los grandes referentes de las independencias del Tercer Mundo, vio su sueño panafricano derrotado, frente al vigor con el que se habían desarrollado en los años previos sus proclamas. Ningún otro líder africano pudo cumplir sus metas de llevar a la realidad la doctrina panafricanista, o tampoco demasiados mostraron interés en ello. Pero, en líneas generales, la década de 1960 fue auspiciosa en el continente africano y mostró un viento de cambio, sobre todo, al comienzo. 

Entre 1957 y 1961, 18 naciones africanas fueron independizadas de la tutela colonial. El clima era promisorio para el optimismo y los proyectos parecían avanzar. 

El panafricanismo acompañó esas intenciones. Pero los nobles ideales quedaron solo en eso. Los proyectos panafricanistas (y otros) se vieron truncados. Por caso, una seguidilla de golpes militares asoló varios países, como la antigua Costa de Oro. En las dos primeras décadas de independencia hubo alrededor de 40 golpes de estado e innumerables intentonas golpistas. Siempre recurriendo a los apoyos externos, hubo casos, como el de la actual República Democrática del Congo, excolonia belga, en 1965, y un año más tarde en Nigeria, al igual que Ghana. Antes fue Togo, vecino oriental de Ghana, en 1963, donde la mano de la exmetrópoli francesa, junto con la complicidad local, eliminó al nacionalista Sylvanus Olympio para someter esta pequeña nación al designio galo, como sucediera más tarde en otros países y respecto no solo a Francia. En enero de 1961, lo mismo sufrió el mártir congoleño Patrice Lumumba a manos de Bélgica y otros. 

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Compromiso y música (156): Nakany Kanté

Por: | 11 de marzo de 2016

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Nakany Kanté / Foto Slow walk music

 Nakany Kanté nació en Siguirí, en Guinea Conakry, un pueblo cerca de la frontera con Malí famoso por ser plaza fuerte de la música mandinga. Aunque no procede de una familia de griots, Nakanhy creció rodeada de todo tipo de artistas, interesándose desde muy pequeña por la música tradicional de su país. Dice que a los ocho años ya componía y a los 18 ganó un concurso musical y eso a pesar de la oposición de su familia que no quería que fuera artista.

Por eso vendía comida junto a su abuela por las calles de su pueblo para ganarse la vida. Fue allí donde conoció al que terminaría siendo su marido, el percusionista catalán Daniel Aguilar. Con él viajó a España y se instaló en el pueblo barcelonés de Sabadell, en 2009.

Para abrir boca, y empezar a conocer mejor a esta artista, tenemos el vídeo del tema Seran, perteneciente al primer trabajo de Nakany Kanté, Saramaya, y rodado en diversas localizaciones de Barcelona. 

 

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Teatro para educar en el Malí rural

Por: | 10 de marzo de 2016

Mali-74Niñas bailando en un concurso de danza en Koroudougou, Malí. / Lola Hierro

Teatro para sensibilizar, teatro para educar, para explicar. Esta es la fórmula que han decidido aplicar los médicos y enfermeras de Beleko, una aldea del oeste de Malí a 200 kilómetros de Bamako, para llamar la atención de los vecinos de Koroudougou sobre la importancia de asuntos como la planificación familiar y de la necesidad de acudir al doctor cuando uno se pone enfermo. Son pueblos distintos, pero ellos dan servicio a los 36 municipios de la zona. 

La función está prevista para las siete de la tarde, pero se retrasa porque los actores (médico y enfermeros) que viajaban desde Beleko sufren un pinchazo en una de las ruedas de su coche. Entre que llegan y no, los vecinos organizan un concurso de baile infantil. La fórmula, muy sencilla: dos altavoces, una mesa de mezclas, un maestro de ceremonias armado con un micrófono y un centenar de niños con ganas de salir a mover el esqueleto en la plaza del pueblo. 

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Tanta locura les ha vuelto cuerdos

Por: | 09 de marzo de 2016

Joseph Bertiers,"Kenya's Craziest Bar"
Joseph Bertiers (Kenia, 1963) 'Kenya's Craziest Bar', óleo sobre lienzo, 2006

¿Existen las coincidencias?

Sobre mi mesa en este momento hay dos libros de reciente publicación que llevan la palabra "loco" en su portada. Uno es de un marroquí, el otro de un argelino. No tienen nada que ver el uno con el otro, aluden a dos tipos diferentes de locura (veremos), excepto que ambos provienen del norte de África. Pero no solo, pienso, así que reflexiono y recuerdo.

El enterrador compasivo y otros sueños-B. Bandele. Ed.El CobreEl primer libro del continente que leí y que rondaba alrededor de la locura fue El enterrador compulsivo y otros cuentos (El Cobre, 2006), del después director de cine (Medio sol amarillo), el nigeriano Biyi Bandele Thomas. En aquel libro, el narrador indagaba sobre las razones que habían llevado a su hermano Rayo a tal abismo. Se trataba de una inteligencia privilegiada, un empeño en intentar cambiar la realidad y una lucha desigual (siempre lo es) contra el devastador régimen instaurado en Nigeria. Hay una frase, que pronuncia el narrador, que me llamó de manera especial la atención: “Esta cordura me está volviendo loco”. La lucidez ante la sinrazón, el ser tan consciente, sensible y humano, ante la barbarie y la imposición, después de haber intentado derrocar la violencia, aislar la corrupción, poner coto a los miserables, en un entorno social malvado y terrorífico. 

La locura.

 

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Suiza refina oro extraído por niños en Burkina Faso

Por: | 07 de marzo de 2016

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Joven de 16 años entra en una de las minas / Foto Pep Bonet - Noor - Keystone /A Golden Racket


¿Cómo puede ser que todos los años Suiza importe toneladas de oro desde Togo, un país que no produce este mineral? es lo que se pregunta la ONG suiza Berne Declaration (BD).

Está organización lleva más de 40 años luchando por una relación más equitativa entre el país europeo y los países en desarrollo. En un informe titulado A Golden Racket demuestra que el oro procede de las minas artesanales de Burkina Faso, donde se extrae en condiciones pésimas tanto para adultos como para niños, se lleva de contrabando hasta Togo y desde allí es importado por una compañía suiza con sede en Ginebra.

El viaje del oro se inicia en las minas artesanales de Burkina Faso. En ese país existen 200 unidades mineras artesanales reconocidas oficialmente. En una unidad pueden operar diferentes mineros a título individual. Junto a ellas hay otras 27 unidades semi-mecanizadas. Pero la gran mayoría de la minería artesanal es ilegal; se estima que en Burkina Faso existen más de 600 unidades clandestinas. Algunas fuentes calculan que en estas unidades se extraen más de 20 toneladas de oro al año. Las cifras oficiales dicen que en 2014, Burkina Faso solo produjo 36 toneladas de oro.

Una vez extraído y semirefinado, el oro es sacado clandestinamente del país y llevado hasta Lomé, la capital de Togo. La revista Invetig´action apunta a que el contrabando del oro no sería posible sin la complicidad de políticos y funcionarios del gobierno de Uagadugú que comparten los beneficios de los contrabandistas. El informe de BD señala como a uno de los principales intermediarios en el contrabando de oro a la compañía SOMIKA, propiedad de El Hadj Adama Kindo, un poderoso hombre de negocios que cuenta con numerosas concesiones de minas de oro en Burkina Faso y estuvo muy cercano y protegido por el régimen del antiguo presidente Blaise Compaoré, continuando sus actividades tras la caída de ese. Evidentemente, la compañía niega toda implicación en el comercio ilegal de este metal.

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Compromiso y música (155): Mucha gente nueva

Por: | 06 de marzo de 2016

Todos los artistas de la selección musical de hoy aparecen en esta sección por primera vez. No porque no se lo merezcan, al contrario, tienen méritos más que de sobra para ello, sino porque nunca se había presentado la ocasión de hablar de ellos. Tenemos todo tipo de ritmos y mensajes para hoy, como es habitual, para que cada uno encuentre lo que  más le gusta. Empezamos en Nigeria, para luego seguir por Ruanda, Uganda y Cabo Verde.

No olvidéis que la música de cada semana más la de las anteriores se puede escuchar también en nuestra Playlist

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Seun Kuti / Foto KFR

Seun Kuti y su banda Egypt 80 acaban de publicar su tercer álbum titulado A long way to the beginning. Un trabajo muy político en el que los músicos no se andan con sutilezas, ya que a su modo de ver el neoliberalismo y su ataque global contra los pobres no se las merece. Seun es el hijo menor de Fela Kuti. Un vocalista y saxofonista que lidera  la banda de su padre, Egypt 80, desde la muerte de este en 1997 (tres cuartos de la banda original siguen). Aunque no fue hasta 2011 cuando se atrevieron a publicar su primer LP: From Africa with Fury: Rise.

Este nuevo trabajo que acaban de presentar es el disco más ambicioso de la formación, también el que muestra más enfado o enojo. Sin abandonar el Afrobeat, muestra una gran ira en la mayoría de sus melodías, porque, según Seun, eso es lo que sienten los jóvenes nigerianos y los del resto del mundo, al igual que él mismo. El primer tema que nos ha llegado de él es Black Woman. Una gran sorpresa que cuenta con la voz de la también nigeriana Nneka. Se trata de un himno feminista que rinde homenaje a la fuerza, el compromiso, el coraje, la lucha y que las mujeres negras de todo el mundo experimentan en su vida cotidiana. El vídeo que lo acompaña está grabado en Brasil. 

 

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Teranga por faralaes

Por: | 04 de marzo de 2016

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Imagen de la pasarela benéfica de Ternaga en el SIMOF subida por Eva Yerbabuena a su perfil de Facebook


Hoy quiero hablaros de un proyecto solidario en el que voy a colaborar. Se trata del Proyecto Teranga, una iniciativa de mujeres (Cristina, Azuzena y Beatriz) que persiguen ayudar a mujeres en riesgo de exclusión social en Senegal. Para ello, han traído telas hiladas por la asociación de mujeres Gie Feddé Amdy Raby con las que 32 diseñadores de SIMOF van a confeccionar trajes de flamenca y organizar una pasarela solidaria el próximo 6 de febrero.

Yo voy a estar con ellos ese día y, de alguna manera, colaborar en este proyecto. En el desfile llevaré un traje precioso que están confeccionando López de Santos y zapatos diseñados por Begoña Cervera.

Si queréis asistir, tenéis toda la información en www.simof.es

Éste era el mensaje que la bailaora Eva Yerbabuena colgó en Facebook a finales de enero, con una ristra de imágenes que mostraban el proceso de selección de telas para el vestido que luciría en el Salón Internacional de la Moda Flamenca (SIMOF). El pasado 6 de febrero, justo al finalizar el desfile solidario del que hablaba, colgaba otra serie de imágenes donde alegres tejidos senegaleses se mezclaban con faralaes y peinetas dando otra vuelta de tuerca al género "folclórico" andaluz. Eva Yerbabuena se había enamorado de tal manera del proyecto que se convirtió en su madrina. 

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Jueces contra campesinos en Sierra Leona

Por: | 03 de marzo de 2016

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Limpiezas de tierras para plantar palmeras de aceite en Malen, sur de Sierra Leona. REUTERS/Simon Akam

Un juez del Tribunal Supremo de Sierra Leona condenaba el pasado 4 de febrero a seis activistas que luchan contra la usurpación de tierras en el país por conspiración para cometer un crimen y destrucción de 40 palmeras de aceite que estaba en un vivero de la empresa agroindustrial belga Socfin. Los activistas, que pertenecen a la Asociación de propietarios y usuarios de la tierra en Malen (Maloa, por sus siglas en inglés), en el distrito de Pujehun, en el sur del país, han sido condenados a cinco meses de prisión o a pagar una multa que en total equivale a 36.000 dólares, por lo que, ante la imposibilidad de satisfacerla, están en la cárcel en este momento. 

Como contamos en su momento, los incidentes  ahora juzgados tuvieron lugar el 15 de enero de 2015 sobre las 22:00 horas, cuando los dos trabajadores de Socfin regresaban de comprobar los daños que un fuego había ocasionado en una zona de la plantación y fueron atacados por una multitud que tiraba piedras a su vehículo al mismo tiempo que eran tiroteados. Uno de ellos recibió varios impactos de bala en el brazo y otro sufrió cortes de cristales. Los dos hombres fueron tratados en el hospital y sus vidas nunca corrieron peligro.

Pocos días después, el jefe de policía de la zona confirmaba que 11 personas habían sido arrestadas en relación con el incidente, entre ellas un consejero que representaba a la zona en el Consejo de distrito. 

Maloa condenó inmediatamente el ataque y cualquier violencia que pudieran envolver sus protestas, recordando, al mismo tiempo, que seguían en lucha contra la compañía belga ya que los cinco dólares anuales que reciben por hectárea de tierra expropiada forzosamente por Socfin resultan insuficiente para que una familia pueda vivir dignamente.

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Sobre los autores

Lola Huete Machado. Redactora de El País y El País Semanal desde 1993, ha publicado reportajes sobre los cinco continentes. Psicóloga y viajera empedernida, aterrizó en Alemania al caer el muro de Berlín y aún así, fue capaz de regresar a España y contarlo. Compartiendo aquello se hizo periodista. Veinte años lleva. Un buen día miró hacia África, y descubrió que lo ignoraba todo. Por la necesidad de saber fundó este blog. Ahora coordina la sección Planeta Futuro.

Chema Caballero Chema Caballero. Llegó a África en 1992 y desde entonces su vida giró en torno a sus gentes, su color y olor, sus alegrías y angustias, sus esperanzas y ganas de vivir. Fue misionero javeriano y llevó a cabo programas de educación y recuperación de niñ@s soldado en Sierra Leona durante dos décadas, que fueron modelo.

José NaranjoJosé Naranjo. Freelance residente en Dakar desde 2011. Viajó al continente para profundizar en el fenómeno de las migraciones, del que ha escrito dos libros, 'Cayucos' (2006) y 'Los Invisibles de Kolda' (2009), que le llevaron a Marruecos, Malí, Mauritania, Argelia, Gambia, Cabo Verde y Senegal, donde aterrizó finalmente. Le apasiona la energía que desprende África.

Ángeles JuradoÁngeles Jurado. Periodista y escritora. Trabaja en el equipo de comunicación de Casa África desde 2007. Le interesa la cultura, la cooperación, la geopolítica o la mirada femenina del mundo. De África prefiere su literatura, los medios, Internet y los movimientos sociales, pero ante todo ama a Ben Okri, Véronique Tadjo y Boubacar Boris Diop, por citar solo tres plumas imprescindibles.

Chido OnumahChido Onumah. Reputado escritor y periodista nigeriano. Trabaja como tal en su país y en Ghana, Canadá e India. Está involucrado desde hace una década en formar a periodistas en África. Es coordinador del centro panafricano AFRICMIl (en Abuja), enfocado en la educación mediática de los jóvenes. Prepara su doctorado en la Universidad Autónoma de Barcelona. Su último libro se titula 'Time to Reclaim Nigeria'.

Akua DjanieAkua Djanie. Así se hace llamar como escritora. Pero en televisión o en radio es Blakofe. Con más de tres lustros de carrera profesional, Akua es uno de los nombres sonados en los medios de su país. Residente en Reino Unido, fue en 1995, en uno de sus viajes a Ghana, cuando llegó su triunfo televisivo. Hoy vive y trabaja entre ambos países. La puedes encontrar en su página, Blakofe; en la revista New African, en Youtube aquí o aquí...

Beatriz Leal Riesco Beatriz Leal Riesco. Investigadora, docente, crítica y comisaria independiente. Nómada convencida de sus virtudes terapéuticas, desde 2011 es programadora del African Film Festival de NYC. Sissako, Mbembe, Baldwin y Simone la cautivaron, lanzándose a descubrir el arte africano y afroamericano. Su pasión aumenta con los años.

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