Afrocomplejos

Imagen: Counselling en Pixabay (CCO)

AUTOR INVITADO: BENJAMÍN DE ASIS SÁNCHEZ PÉREZ

"Yo soy cubano y punto. ¿En algún lado se lee nombrar a los blancos ariocubanos o cosa por el estilo? Pues entonces no acepto que me apliquen la coletilla acomplejada y discriminatoria de "afro". Los racistas cubanos se tendrán que aguantar, porque cubanos somos todos los que nacimos en Cuba o fueron adoptados por ella, así que yo soy cubano, orgulloso del aporte africano a mis raíces, pero cubano, que las clasificaciones son cosas de racistas y de sus víctimas acomplejadas".

Hace dos años, a principios del mes de agosto, posteé la reflexión anterior en mi muro de Facebook. Evidentemente, se desató un debate sobre el término afro y sus interpretaciones, por lo que retomo el tema ahora e intentaré desarrollarlo aquí dentro de lo posible.

Diario de un cubano (XI): Del fracaso y otras soluciones - Parte I

  Imagen: (CC) Felix Rusell-Saw via Unsplash

 “La gente buena es buena porque ha llegado

a la sabiduría a través del fracaso”

William Saroyan

 

“Tripulación, armen rampas y cross check. Pasajeros, preparados para el despegue…”. Así empezó este camino. Recuerdo ahora aquel cosquilleo en el estómago, la presión en los oídos y una desorientación mezclada con la falsa emoción de haber encontrado un agujero en la gruesa cortina de la obstinación.

Mientras paso por el aeropuerto, podía ver a través del cristal del coche el ajetreo de aeronaves despegando. Inevitablemente afloraron las sensaciones del primer y eterno minuto, el silencio era interrumpido por la grotesca voz del hombre que me había recogido en la gasolinera un rato antes. El coche se perdió entre caminos polvorientos, justo detrás de las pistas de despegue. Tal vez yo podría estar ahora mismo en uno de esos aviones si hubiera decidido renunciar, si el destino no me hubiera abocado a encontrar al jimagua aquel mediodía, si no hubieran cumplido la promesa de tender su mano.

El pesado utilitario se detuvo justo en medio de sendas montañas de gravilla. El señor me miró y me dijo:  hemos llegado; y con pesado júbilo añadió que esa era su fábrica de arena. Yo no podía divisar nada, allí no había nada más que escombros y piedras de colores diversos y una casa abandonada de donde creí reconocer, a los lejos, a mi amigo.

La doble cara de la integración del siglo XXI

Tania Adam, de Radio Africa Magazine / Cedida por Tania Adam

AUTORA INVITADA: MARTA SÁIZ

Tania Adam, Desireé Bela-Lobedde, Djiara Mbaye y Youssoupha Sathie son los protagonistas de proyectos, sueños y ejemplos del racismo latente de la sociedad española. Sus voces denuncian la imagen que se tiene de África, ofreciendo un nuevo relato y la oportunidad de valorar el continente africano desde una perspectiva nueva.

Otro CIE es posible

  Inmigrantes amotinados en la azotea del CIE. ATLAS

De lo sucedido el 18 de octubre pasado en el barrio madrileño de Aluche, siempre nos quedaremos con la imagen de unos ciudadanos subidos en una terraza para pedir la cancelación de las órdenes de expulsión de España que recaían sobre ellos. Y, sobre todo, para que el mundo se enterase de las nefastas condiciones en que malviven los detenidos en los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE).

Como de un encuentro de fútbol se tratase -de hecho coincidió con el partido entre el Real Madrid y el Legia, un equipo polaco- seguimos lo acontecido minuto a minuto, desde el comienzo hasta el desenlace final. Cuando los 39 internos que habían pasado la noche en la azotea del CIE, situado en la avenida de los Poblados, volvieron a sus celdas después de casi 12 horas de pacífica protesta.

La colectiva historia del exilio

Miembros de la Colectiva en Valencia, realizando graffitis para la paz. / L.B.P.

AUTORA INVITADA: LUZ BIBIANA PINEDA R.

Las mujeres colombianas asiladas en distintos puntos de la geografía española, acaban de dar a luz la mejor de sus hijas, la asociación Colectiva de Mujeres Refugiadas, Exiliadas y Migradas en España. Ahora que los vientos de paz están siendo adversos para de 47 millones de colombianos, las mujeres exiliadas residentes en España han hecho realidad un proyecto que desde el 2004 vienen trabajando para hacer posible su visibilización. Ellas, actoras importantes en el conflicto armado que durante las últimas décadas ha azotado a Colombia, han sido víctimas anónimas, sin ningún tipo de reconocimiento y con un destino que, sin quererlo, difiere bastante del que soñaron para ellas y sus familias.

Una Europa unida contra las personas refugiadas

Valla fronteriza provisional en la frontera entre Hungría y Serbia. / Zoltan Mathe (EFE)

AUTOR INVITADO: EMMANUEL BLANCHARD

Para muchos observadores, la política de la Unión Europea (UE) se caracterizaría por una profunda divergencia entre la "vieja Europa" y el denominado grupo de Visegrad, compuesto por Hungría, Polonia, República Checa y Eslovaquia. La campaña xenófoba de Viktor Orban contra la "relocalización coercitiva de ciudadanos no húngaros en Hungría", plebiscitada por más del 98% de votantes, daría fe de la profundidad de ese foso, pese a la baja participación (40% del censo) en el escrutinio. Por lo general, la reticencia de estos países para acoger a personas refugiadas se analiza como un desfase profundo con los "valores" de la UE. Sin embargo, más allá de los discursos electorales y de los anatemas populistas, los dirigentes de estos Estados se inspiran en principios fundamentales de las políticas europeas de control de fronteras: el rechazo a toda libertad de circulación para demandantes de asilo y la voluntad de mantenerles lo más lejos del núcleo del espacio Schengen, y si es posible, encerrados.

Saberes africanos en Madrid

Cartel de la feria del libro africano. Autor: Jean-Arsène Yao

Convertirse en el espacio por antonomasia de las literaturas africanas y afrodescendientes. Este es el objetivo del Centro Panafricano de Madrid, organizador de la primera Feria del libro Africano celebrada en la capital española, cuya inauguración contó con la presencia del embajador de Sudáfrica, Lulama Smuts Ngonyama. Bajo el lema Saber es Poder, esta entidad autogestionada y sin ánimo de lucro dio la oportunidad al público de descubrir lo último y no tan nuevo de las producciones literarias de varios autores de origen africano que escriben en español.

Ser mantero es ser trabajador

Manteros con mercancía pirata en la Puerta del Sol, en Madrid. Álvaro García

Hola, me llamo Asamoah. Me llaman ilegal y dicen que tengo un trabajo ilegal. Esta es la historia de una persona que se busca la vida. Es la historia de las personas que venden en la calle. Es la historia de los que llamamos manteros. Empecemos por lo esencial; estas personas son personas. Y sigamos con lo esencial: estas personas trabajan para vivir.

Visibilizar para transformar, I Congreso sobre Empleo de Hogar y Cuidados

Apertura del I Congreso sobre Empleo de Hogar y Cuidados. / Julissa Jáuregui

Los días 1 y 2 de octubre, se llevó a cabo el I Congreso sobre Empleo de Hogar y Cuidados, organizado por el Grupo Turín y el Ayuntamiento de Madrid, que reunió a 270 mujeres de diversas partes de España, siendo el 50% de ellas empleadas de hogar.

Durante la pausa para la comida en el primer día del Congreso, una mujer latinoamericana está hablando por el móvil con sus hijos: “Sí, ya se ha hecho tarde no voy a poder ir a casa, así que come junto a tus hermanos lo que he preparado esta mañana”. Es el primer congreso realizado por y para las empleadas de hogar y cuidados, y desde allí esta mujer no deja de cuidar.

Una voz negra en Radio 3

Frank T. en su estudio de Torrejón de Ardoz (Autor: Jean-Arsène Yao)

Corría el mes de agosto, cuando en una calurosa mañana Frank Tshimini me recibe en su casa del madrileño municipio de Torrejón de Ardoz. Semanas atrás, había conseguido localizarlo gracias a un conocido en Radio Nacional. Pues mi interés por hablar con quien, cuya voz a través del transitor, se podría confundir con la del mismísimo Barry White era mayúscula. No lo digo por echarle inmerecidas flores, sino porque es una de las voces icónicas de la escena española entre la comunidad negra, o como le gusta, afroespañola.