"Hemos querido ponerle cara e historia a la inmigración"

  

"Gran parte del drama de lo que está sucediendo en Melilla es que a los emigrantes no se les ve como personas, por eso queríamos ponerle cara a una de las historias humanas tras la inmigración". Así explica Fran Araújo (Vigo, 1980) el proyecto que, hace cuatro años, le llevó a embarcarse en el rodaje de El Rayo, una película que cuenta la historia real -con personajes reales- de un inmigrante marroquí que, a causa de la crisis, regresa a su país a lomos de su única posesión: un tractor. 

¡Hay moros en la costa! (y escriben libros en español)

Uno de los aspectos menos conocidos de la inmigración marroquí en España es su aportación a la cultura contemporánea española. Existen, por ejemplo, una serie de autores marroquíes que escriben una literatura transfronteriza, a medio camino entre Marruecos y España, cuyos temas principales son la migración, la diáspora y las dos orillas. Son escritores como El Arbi El Harti, Mohamed Ararou o Leila Karrouch, que eligen el castellano y catalán para expresarse. El libro ¡Hay moros en la costa! Literatura marroquí fronteriza en castellano y catalán profundiza en este movimiento literario.

* El texto que puede leerse a continuación es una reflexión del periodista MOHAMED EL MORABET, que ha charlado con el autor de esta recopilación, Cristián Ricci.

Profesores de 8 universidades piden acabar con la ocupación de Palestina

"Israel discrimina sistemáticamente a la población palestina a la que se somete a un régimen de desigualdad. Por eso, nos sumamos a la campaña de boicot académico a las universidades israelíes hasta que respeten los derechos de los palestinos". Así lo explica Luz Gómez, profesora de Estudios Árabes de la Universidad Autónoma de Madrid y una de las impulsoras de la Semana contra lo que denominan el 'apartheid' israelí, una campaña que se incluye dentro del movimiento BDS y que se celebra en ocho universidades españolas y un centenar en Europa. La propuesta pretende que todas las instituciones universitarias corten relaciones con los académicos israelíes hasta lograr el fin de la ocupación, algo que por ahora no ha hecho ninguna universidad en España. La portavoz de la Embajada de Israel en España, Hamutal Rogel, critica esta iniciativa: "Las personas que apoyan el boicot no ayudan nada a las conversaciones de paz con los palestinos".

Viñetas para explicar la revolución tunecina con ojos de mujer

Gihèn Ben Mahmoud es tunecina, pero se siente en casa en Italia, su patria de adopción. Es ilustradora, escritora y traductora. Este año verá la luz su nueva novela gráfica, Supernova, centrada en el cambio radical que ha experimentado su país natal en los últimos diez años y el auge del islam político. No se define militante ni revolucionaria. A cualquier etiqueta, antepone la de mujer."Inteligencia, persuasión y seducción son las mejores armas de las mujeres", explica. 

"La situación de los niños palestinos es de catástrofe humanitaria"

"La situación de los refugiados palestinos en Gaza y Siria es dramática, pero la de los niños ya es una auténtica catástrofe humanitaria". Con esta crudeza lo explica Raquel Martí, directora ejecutiva del comité español de la UNRWA, la organización de Naciones Unidas que se ocupa de este colectivo. Para llamar la atención sobre esta tragedia, el organismo celebra este viernes en Madrid un concierto solidario por los niños refugiados palestinos en el cantautores como Ismael Serrano, Luis Eduardo Aute o Marwan prestarán su voz para que se escuche a quienes no tienen voz.

Los musulmanes son el 3,6% de la población en España (1,7 millones)

"Hay demasiados musulmanes en nuestro país". Es muy posible que usted haya escuchado alguna vez ese comentario, surgido de una mezcla de racismo, desconfianza y miedo al diferente. Las cifras reales desmontan esta creencia: la población musulmana en España es 1.732.000 personas, lo que supone un 3,6% de los 47,1 millones de habitantes totales (según el INE). Así se desprende de los datos del Estudio demográfico de la población musulmana que acaba de hacer públicos el Observatorio Andalusí. Este porcentaje, actualizado a diciembre de 2013, es inferior al de la mayoría de los países del entorno europeo.

Una aplicación para gritar que estás vivo tras un atentado

Enero está siendo un mes “un poco ajetreado” según Sandra Hassan. Su país natal, Líbano, ha sido escenario de múltiples atentados en apenas treinta días. El último, el pasado martes, se cobró la vida de cuatro personas en un bastión chíi de Beirut y también acabó con la paciencia de esta estudiante de 26 años. Hassan dejó su tierra por París en 2012 para cursar un máster en salud pública, pero incluso desde la lejanía, cada vez que se produce un atentado, su reacción es igual a la de todos los libaneses.

Líbano protesta con 'selfies' contra la violencia

No son mártires ni héroes. Las víctimas de atentados son muertos, sin más. Personas que se encontraban en el lugar equivocado en el momento equivocado. No hay más razones. Los jóvenes libaneses rechazan cualquier otra definición y plantan cara a la banalización de la violencia en su país con un selfie a través de la campaña #NotAMartyr [No soy un mártir]. Un selfie, palabra que se ha puesto de moda el año pasado, es un autorretrato que generalmente se cuelga en las redes sociales, como el que ilustra este post, en el que aparecen un grupo de amigos en el centro de Beirut el pasado 27 de diciembre.

"La gente en Egipto reza a Dios y después al general Al Sisi"

"La situación actual en Egipto es un poco complicada y muy peligrosa -afirma Tarek Shalaby (El Cairo, 1984)- Los Hermanos Musulmanes, que constituyen la oposición más firme al régimen provisional del general Al Sisi, están siendo masacrados y encarcelados. Miles han muerto durante la represión del ejército contra ellos tras su ilegalización y miles sufren torturas y están en prisión sin juicio ni cargos contra ellos. Ahora la Junta se vuelve contra la oposición de izquierdas y los grupos revolucionarios, contra aquellos que no apoyan a Mubarak, el ejército y los propios Hermanos Musulmanes y entre los que se encuentran islamistas moderados, gente de izquierda, laica o no, y demócratas neoliberales. Da un poco de miedo. Existe una estrategia contra todos los que estamos en actividades políticas contra el gobierno".

Tarek habla un español perfecto, con un suave deje andaluz, por skype. Vive en la capital egipcia, pertenece a los Socialistas Revolucionarios y es una auténtica estrella en las redes sociales, con más de 60.000 seguidores en Twitter. Bloguero célebre, retransmitió a través de internet la revolución en Tahrir, donde acampó como miles de egipcios que pedían paz, justicia y libertad.

"El cine es motor del cambio social en Marruecos"

"El artista en Marruecos se ha convertido en el motor de la sociedad. Somos la locomotora del país, estamos acelerando el cambio. El cine es motor del cambio social marroquí". Así de optimista se muestra el director Nourredine Lakhmari respecto al papel del séptimo arte en la compleja transición de este país árabe. Sus propias películas lo ejemplifican: su última cinta, Zero, narra la historia de un policía que patrulla las calles de Casablanca y de su relación con una joven prostituta y su padre discapacitado. La sorpendente temática -en un país considerado todavía como conservador- puede verse esta tarde (por tres euros) a las 19.00 en la Sala Berlanga de Madrid dentro del ciclo Después de Tánger. Una mirada ética sobre el movimiento.